紀念毛澤東，就要講唯物辯證法和世界人民大團結_風聞

微信上一段對話引發的感觸和簡短思考。

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“目前確實是世界危機…..核戰爭一觸即發”。實際上，世界當下，除了一些缺乏國際責任感的力量，使得人類面臨第三次世界大戰或核戰爭的風險之外，更面臨多重危機，包括但不限於：新冠大流行病全球肆虐和持久化，極端天氣日益常見和氣候變暖，全球範圍內資源短缺化與環境惡化，貧富差距擴大化伴隨着低效的資源消耗，很多人口受到飢餓威脅但全球食品浪費嚴重，日本政府不顧中韓等鄰國反對、計劃於明年春季同意東京電力公司將經處理卻仍含放射性元素的核廢水直接排向海洋等。

可悲的是，很多人無感，包括很多的所謂領導者、文化和金融精英和大企業家。當今時代的所謂精英羣體，一半以上，如與毛主席、周總理這樣的人物相比，被稱為腐朽者，是毫不冤枉的？

“都如教員，世界大同”，一位姓魯的這樣對我説。

是啊，應該學習毛教員。

46年前的9月9日，人民教員毛澤東逝世。

（截圖自《100張照片回顧毛澤東主席一生中的難忘瞬間！》：共產黨員網2021年12月26日，原注：來源：“CCTV國家記憶”微信公眾號https://www.12371.cn/2021/12/26/ARTI1640485049308845.shtml ）

學習毛教員意味着什麼？

若現代世界的所謂精英羣體學習毛教員都夠徹底，人類早就穩穩進入另一種社會的時代了。

很多人驚歎於新中國的成就，但不明白新中國的新，不在於她是一個新的社會，更要決定成為一種新類別的社會中的傑出代表。新中國是另一種社會，而非僅僅又一個社會，更非有的人認為的改朝換代。

這種社會的一個鮮明特點是，準備升級一套由最多人接受的社會觀，並強調私利與公益的高度融合。

這個升級需要很多人洗心革面，某種程度上也算是改變（升級）人性，太難。

“大格局之人如此稀缺？”

相當少。

以前啃個蘋果就能活着，現在，全球範圍內橫行的私有制抬高了個人生活成本，消費主義助上一臂之力後，更是水漲船高。想提升格局的人面臨的生活壓力是日益增長的。因此，恐怕只能寄希望於自上而下的方式，推動世界的變革和升級，因此我對十八大以後的中國領導力量寄以厚望；只不過，“冰凍三尺非一日之寒”，我們需要耐心。

“私心沒錯。但私心過度，失了公心以後，世界就完蛋了”？

其實，公益是最大的私心，如果你想要傳承。私與公之間的對立轉化關係被很多人簡單化和庸俗化了。

接着這個由頭，再説説，反對過度私有化的必要性。

現在私有化也在中國有了很大範圍內的存在；客觀上，一定範圍內的階層隔閡、族羣差別、性別差別和城鄉差別，乃至於省際差別，都與此同時有或多或少的關係。何以見得？比如，時不時有人對轉移支付表示不同意見，或對“一方有難、八方支援”的中國式集體精神發出自命不凡的質疑，言下之意，認為中國的某個特定的地區或省份，應當“甩開膀子單幹”，直接接入國際市場，從而可以獲利太多。

這種想法，不僅在經濟上不成熟，更沒有算政治賬，是值得警惕的。若無防範，一定範圍內的，私有化思維可能對國內省際關係而言，造成重大破壞，使得中國面臨內部團結度或市場統一度下降的問題，在極端情況下，可能使中國面臨這樣一種類似困境，即：美國有的人曾建言得克薩斯州從美國獨立出去？可見防範過度私有化有多迫切。

反對官僚主義，更要反對過度私有化。

人無遠慮，必有近憂。

也談下愛國心。

現在好像有一種傾向，凡是愛國的就是鷹派，然後把這種鷹派稱為左？非也。

社會主義和國際主義都是左的東西，反帝的愛國主義也是左的東西，但不反帝或不批評資本主義的民族主義極可能落入狹隘區間，甚至可能成為右。

左字有大同之心、平等之行和創新之意，自由是其中的核心要義，但反對無原則或無限制的自由。

當然，很多右派人物往往也要求自由，也打自由牌，但這個牌一般來説是叢林法則式的自由，是“力大者勝”的自由，因而也是對等級制的認同；是主張誰有錢或有權，誰更自由的問題。

現在要特別提防的一種是形左實右，也就是打了引號的左，也就是假左，即“左”的一種。

這種“左”什麼表現？

表面上愛國愛黨愛人民，但常常擅自代表國家、代表黨或代表人民，壓制批評和理性思考；也有的是，表面上講社會主義，實際是國家主義；表面上是愛國主義，其實是民族主義甚至種族主義；也有的是，表面上講支持政府，但實際上是支持官僚主義者；也有的是，表面上講團結，但儘量地優待超級富豪。

從這角度來説，少論左右，多講實事求是，可能反而有利於交流事實和解決方案，尤其在日常的生活和工作中；畢竟，很多人對於左和右的辨別不是那麼清楚的，而左和右的科學辨別也不是那麼容易的；同時，也確實有一些人以簡單化或庸俗化去故意曲解左和右，並給人打標籤。毫無疑問，戰略家和哲學家應該對此有深刻的認知。由此，我萬分懷念毛教員。

當此世界和人類危機重重的時刻，我萬分懷念毛澤東教員，他站穩馬克思主義的人民立場，揚棄我國優秀傳統文化中民本和平等精神，超越如道家經典《道德經》中的“後發先至”的積極防禦策略，堅定而高明地維護世界和平和正義；要求“以鬥爭求團結”，並主張“世界人民大團結萬歲”。

（截圖來源同前）

但毛教員不喜歡市場經濟？

未必。

實際上，某種形式的市場經濟，在毛主席時代也客觀存在。

計劃經濟也好，市場經濟也好，本身都不是問題，問題是經濟如何更好為人民，特別是構成人民絕大多數的勞動者服務。

市場經濟的運行規則，某種意義上，不應被定為中性原則，或中性原則的根基應為按勞分配，非按資分配。市場經濟不等於利潤最大化，市場化不等於民營化，民營化更不等於私有化。

今天中國的問題不是改不改革的問題，而是下一步如何改革，以及如何更好改革以實現“不忘初心、牢記使命”的問題。

中國需要更好的社會主義市場經濟，世界也希望得到更好的中國特色的社會主義市場經濟的啓發，以為人類應對重重危機提供經濟基礎。

學習毛澤東是懷舊，還是前瞻？我看是前瞻。

毛澤東時代的基調究竟是傳統，還是新潮？我看是新潮。

毛教員絕不是保守派，而是未來派，面向未來而持續創新、力求走向世界大同的未來派。

今天，我萬分懷念他。

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