同樣是“閉關鎖國”，當年的日本怎麼就走到我們前面了？_風聞

军武次位面-军武次位面官方账号-专注于高品质的趣味军事科普，打造男人最爱看的频道2022-09-12 21:22

2022-09-12

　　最近，網上一篇中國歷史研究院發佈的《明清時期“閉關鎖國”問題新探》引發了不小的熱議，爭議的原因在於文章提出了一個“新的觀點”：“閉關鎖國”不是中國古代既有概念，也不是西方對中國的固有認知，而是晚清中日語言嫁接產生的歷史名詞，不是對明清時期對外政策的客觀描述。

　　文章摘要中寫道：“面對咄咄逼人的西方殖民勢力，明清時期的中國當政者從軍事、經濟、文化等不同層面，採取了以“自主限關”為主要特徵的限制性政策。這一政策沒有阻斷明清時期中國對外貿易的發展和中西文化交流互鑑，但造成了消極防禦和漠視西方先進科技的負面影響，在一定程度上為近代中國陷入被動挨打局面埋下了伏筆”。

　　也就是説一直以來被我們口誅筆伐的“閉關鎖國”也是有一定積極意義的，這倒是符合馬克思主義哲學的基本原理。關於明清為什麼要閉關鎖國和閉關鎖國到底帶來了什麼影響，網上已經有許多專業人士給出了詳細的闡述，感興趣的朋友可以自己去看看。

　　其實軍武菌想説的是，閉關鎖國這件事並不是中國獨有現象，比如長期受中國文化影響的日本，在歷史上也曾經閉關鎖國，奉行保守主義。1603年，德川家康建立幕府統治，其子孫為了排除外國影響，也開始閉關鎖國，一直到1853年的佩裏黑船來襲，時間長達200多年。

　　▲黑船事件

　　但是同樣是閉關鎖國，中日兩國卻在近代被迫開關之後，走上了兩條完全不同的道路。有人説日本多虧了“明治維新”，這句話對，但是改革在中國也不是沒搞過，效果卻並不是很理想。

　　這裏面的原因有很多，其中明治維新之前，“蘭學”興起帶來的變革已經讓原本落後的日本縮小了跟西方的差距就是其中很重要的一點。今天軍武菌就跟大家聊聊這個。

　　什麼是蘭學？

　　所謂的“蘭學”，是指18世紀後半葉，日本人通過學習荷蘭語來接觸西方近代思想和科學技術的學問。

　　提到日本接觸西方很多首先想到的1853年美國海軍准將佩裏的黑船叩關，強迫日本開放口岸。其實在歷史上，日本真正接觸西方文明要比黑船事件要早得多。

　　日本人最早見到的歐洲人是葡萄牙人，1543年，幾艘原本打算去中國通商的葡萄牙商船在海上意外遭遇風暴，當時航海技術有限，水手們應對海上風暴的能力幾乎沒有，所以就只能兩手一攤，閉眼念天，不知不覺這羣人就飄到了日本九州島。由於當時葡萄牙人的船上攜帶了大量的火器，因此在日本的史書裏，這件事被稱為“鐵炮傳來記”事件。

　　▲葡萄牙人到達日本

　　“鐵炮傳來記”事件算是為日本打開了通往西方文明的大門。隨後，西方的技術和思想開始傳入日本，讓原本小日子過得舒服的日本人大開眼界。原先日本人一打開的朋友圈，就看到朝鮮人、中國人和蒙古人，現在加了一個歐洲好友，一下知道了原來世界上還有別的顏色的人種，不光都是黃色的。

　　“日本戰國三傑”之一的織田信長就在城防方面採購了大量西方火器，並以此擊敗了武田信玄的“鐵騎隊”。得了好處的織田信長於是開始鼓勵對外貿易，並支持葡萄牙傳教士在日本傳教，1549年，葡萄牙傳教士來到日本傳播天主教，當時從來沒見過歐洲人、也不知道天主是啥玩意的日本民眾展現出了對上帝無比的熱情，紛紛入教。

　　隨着政局穩定和天主教徒的不斷增加，日本國內也開始轉變風向，從開放的宗教政策轉而逐漸開始控制天主教的發展。正巧1637年，九州島原半島和天草島的農民與天主教徒因為天災和藩府領主逼租而爆發了大起義。

　　▲島原起義

　　起義很快就被鎮壓了，但是通過島原起義，德川幕府就此認為外來宗教會是對自己統治的最大威脅，於是在日本寬永十六年即1639年，幕府發佈了最後一次鎖國令，這次禁令的主要內容有三個：第一禁止日本人出入國門；第二禁止葡萄牙人來日本；第三，也是最重要的一點，就是禁止再傳播天主教了，這個才是日本鎖國的根本目的。

　　這裏順便説一句，實行鎖國並不意味着就是完全跟外部世界割裂，日本實行禁令之後，也開放了長崎一港，並允許中國、荷蘭的船隻進行通航和貿易。由於長期荷蘭的貿易往來，就為“蘭學”的興起創造了條件。

　　為什麼是蘭學而不是別的國家？

　　那為什麼同樣來自歐洲，葡萄牙不讓來，荷蘭卻被允許來日本貿易呢？搞雙標這可不行啊。

　　還真不是日本人雙標，這是因為荷蘭跟葡萄牙的信仰不同，葡萄牙信天主教，而荷蘭信新教，稍微瞭解一點宗教歷史的人都知道天主教和新教的區別。

　　不過這些都不重要，日本人也搞不清新教和天主教有什麼不一樣，更大的原因是荷蘭人非常務實，他們來就為了倆字——搞錢，傳播上帝福音？上帝福音多少錢一斤啊？於是荷蘭在對外擴張的過程中，只貿易不傳教，幕府一看這個好，只要不傳教，怎麼都好説，因此荷蘭就成了唯一被日本政府獲准進行貿易的西方國家。

　　▲長崎出島，是幕府鎖國時期日本唯一的對外通商口岸

　　隨着民間貿易活動的頻繁，幕府也開始不那麼嚴格限制日本人接觸外國人，1720年德川幕府的第八代將軍德川吉宗就放寬了禁令，他提倡學習荷蘭語，並引進西方科學技術，尤其是在醫學方面的技術。

　　1771年，日本蘭學創始人之一的杉田玄白通過荷蘭翻譯前野良澤接觸到了荷蘭翻譯版的《塔菲爾解剖學》，為了驗證書中內容，他拿着書親自去刑場跟死刑犯的屍體對照，發現書裏的內容跟人體部位絲毫不差，當場老哥就覺得“哇塞，這西醫真神了，我得把這本書書翻譯成日文，讓大家都能學習”。

　　説幹就幹，杉田玄白帶着前野良澤，倆人耗時三年，終於把荷蘭語與日語相結合翻譯出了《解體新書》。這本書在日本非常有名，不僅標誌着日本對西方醫學的學習進入新的階段，還引起了當時日本向西方學習的熱潮。之後各類以傳授西方學術思想為代表的私塾就紛紛在日本出現，被稱為“蘭學塾”。這些私塾大多由蘭學者開辦，集學堂和診所為一體，創辦者既是醫生，又是學者和老師，一邊給人治病，一邊給人上課。

　　1786年，日本學者大楓玄澤在江户開設了一家名為“芝蘭堂”的蘭學塾，主要教授荷蘭語和西方醫學知識，成為了第一家從日本舊式私塾轉型為新式教育的機構。1788年，芝蘭堂出版的教材《蘭學階梯》在日本聲名大振。到19世紀初時，以蘭學塾為代表的各種洋學塾已遍佈日本主要城市，成為了一股新興的教育力量，在江户時代的學塾中取得了一席之地。

　　到19世紀中葉時，日本蘭學的研究內容也從醫學，擴展到了物理、化學、天文、生物等諸多自然科學領域，成了江户時期最有影響力的學問。在蘭學的帶動下，學習英、法、德語的規模也在不斷擴大，“蘭學”也逐漸擴展成了“洋學”，在這個過程中出現了一大批具備現代科技知識的人才，這些人在後來幕末維新時期又成了社會變革的主要力量。

　　縱觀整個江户時期，除了民間對於歐美文化學習的熱情之外，幕府也始終沒有忘記了解歐美各國的動態，比如幕府要求荷蘭商館每年提供一次《荷蘭風説書》，這本書成了江户幕府瞭解世界的重要途徑，後來這本書通過各種渠道流入到民間，為學習西方提供了大量的寶貴資料。

　　▲《解體新書》

　　可以説，“蘭學”給日本人帶來的不僅是西方的科學，其中還包含了許多西方近代的先進思想，正是因為有了這個基礎，日本才能在後來的明治維新中迅速崛起，成為近代亞洲唯一一個避免淪為殖民地的國家。

　　為什麼同時期的中國沒有產生“蘭學”？

　　日本江户時代基本上對應咱們中國明末到清朝這一段歷史時期，熟悉這段歷史的人都知道這個時期的中國跟日本是有許多相似之處的。

　　比如清朝雖然也閉關鎖國，但是好歹也開放了廣州一口通商，而且也允許其他西方國家來華貿易；在對天主教的態度上也比日本要寬容得多，比如康熙年間，就因為中國教徒該不該祭拜祖先和孔子這一問題產生過分歧，康熙皇帝一怒之下也只是驅逐一部分不尊重中國文化的傳教士，並沒有一棍子打死，按理説咱們的條件要比日本好得多，那麼為什麼咱們當時就沒有誕生“蘭學”或者其他的學術風氣呢？

　　▲廣州一口通商

　　説到這有人肯定會説，中國怎麼沒有學術風氣？徐光啓、李之藻、李天經這些人，也翻譯過西方的書籍，還有康熙皇帝，對天文、數學這些西方科學表現出的興趣比那些個幕府將軍們不知道高出多少倍。但是以上這些也僅僅是上層社會的小眾行為，就整個社會而言，清朝對於西學的漠視，跟日本形成了巨大的反差。

　　▲由徐光啓、李之藻、李天經、湯若望等人編譯的歐洲天文學知識的著作《崇禎曆書》

　　這一點從兩國政府對待翻譯人員的態度就可以很清楚看出來。

　　日本幕府跟荷蘭通商過程中用到的翻譯人員，基本上都是由日本政府挑選派遣，説白了，人家是有編制的政府公務員，在社會上地位很高。

　　他們的工作也不是就同聲傳譯，很多時候他們還翻譯西方著作，傳播西學。據統計，從1744年到1852年間，日本一共有117位翻譯西方書籍的學者，翻譯西方原著五百多部，在學習西方文化中起着非常重要作用。

　　再看咱們這邊，一般用到外語的時候都是先找傳教士，比如當年乾隆皇帝看不懂外國表文的時候，就讓官員找一個會漢語的洋人。需要翻譯的時候也都是人家洋商自己掏腰包花錢僱人，説白了咱們的翻譯就是個打工人，打工人天天996哪還有時間精力還去翻譯著作，傳播學術。

　　▲馬戈爾尼來華時，既是使者也是翻譯

　　如果再往深一點思考，就會發現這背後的更深層次原因，就是在那個科舉取士的年代裏，西方科學在人們眼中沒用的，用當時的話説就是“奇技淫巧”。

　　什麼有用？什麼沒用？

　　以前軍武菌在上學的時候，老愛看點課外書，結果每次都被老師教育：“別看那些沒用的，你乾點正事”，所以一直以來在軍武菌的意識裏，考試考的就有用，不考的就沒用，現在想來這種想法大概率也能用到那個時期的人們身上。

　　隋唐時期，日本派大量的僧人學者來中國學習，其中有兩樣東西日本人沒學，一個是宦官，一個是科舉。宦官這玩意太變態，而且手術成活率也不高，不學就不學吧，科舉為什麼不學呢？

　　這是因為日本天皇自古以來沒掌握過多長時間的實權，而且日本的大部分官職都是世卿世祿，跟咱們西周那個制度差不多，你是誰取決你爹是誰，你爹是幕府將軍那你以後也是幕府將軍，你爹種地那你以後也跟着種地。所以日本的政治權力永遠都掌握在少數貴族的手裏，老百姓，包括知識分子，你想當官，想治國平天下，這輩子都不可能。

　　▲日本貴族統治

　　正因為讀書跟官位不掛鈎，所以日本出現大量不依附於皇權的獨立知識分子，這些知識分子才會去學習西方那些實用的科學、技術。而咱們這邊的不管是徐光啓還是康熙皇上，他們熱心於西方科技的原因更多的是出於好奇。

　　那我們的知識分子在幹嘛呢？讀書，讀書為了什麼？考試當官。於是千千萬萬的讀書人四體不勤，五穀不分，每天早上一睜眼就一件事——背書，白天背晚上背，黑頭髮都背成了白頭髮，天天就琢磨怎麼押題。這就有點類似於許多中國孩子學外語，每天都背語法背單詞練聽力，結果一遇到外國人反而一個字也説不出來了，因為他們忘了外語是用來交流的。

　　寒窗苦讀好不容易考上了，頭上頂了烏紗帽，成了既得利益者，他再説話辦事的時候就會瞻前顧後，生怕斷了自己的前程，那他還能説朝廷不好，能不撿皇上愛聽的説嗎？這就是為什麼唐太宗會説：“天下英雄皆入我轂中”這句話。

　　所以這就是為什麼到了1840年鴉片戰爭都開打了，道光皇帝還問英吉利在哪？離俄羅斯遠不遠？跟新疆有沒有旱路連接？這就是為什麼中國近代一次又一次改革，卻一次又一次失敗，而日本明治維新就能一次成功的原因所在。