佛教發展成這個樣子，是不是佛的本意或教導，已經不再重要_風聞

【本文來自《古代寺廟有兩種模式，一種靠香火錢，一種禪修寺廟不接受香火錢，自己勞動養活自己》評論區，標題為小編添加】

• 光華永駐
• 更“傳統”的方式是乞食，即不蓄產，也不自己生產，衣食均靠佈施供養；因為不蓄產，所以對於能夠獲得的佈施供養並不多取，僅能滿足最基本的生存需要即可，多則不取或轉贈他人。

這是佛陀倡導的方式，也是高度理想化的方式，部分教派，比如小乘，主張僧人修行當取這種方式，但實際上沒有人能夠做到。

在古印度時代，佛弟子的“乞食”實際上是一種“供養”。為了對得起這份“供養”，所以佛要求弟子們努力精進，上求佛道下化眾生。。而在中國古代 “乞食”通常被看作是“乞丐”，是對活在最低層的“施捨”。這種差異導致了，在中國以“乞食”這種方式修行的人不多，也就是不太行。

另外，在中國古代佛教思想的傳入，首先接受的是知識份子，讓這些知識份子拋棄身份，做底層的“乞士”本身就是一種“現實的考驗”，即使能放棄讀書人的身份，也大多如“陶淵明式”的隱士修行。或入山中結廬喝山水食野果。

隨着社會動盪，這種住山隱居的人越來越多，由三、五知己聚集，到幾十人、甚至上百人的聚集，顯然毛廬已經不適合居住，有錢人或集資興建起房屋廟宇，因為人數眾多需要協調，便有了管理，組織就誕生了。

有了組織，再加上名人知識份子的效應，組織便發展與狀大，事物發展到一定程度，利益就凸顯。。於是便有了發展與推廣的價值。。。這種可利用的事物，無論真或假，只要有利益和可利用，只要不受限制，肯定會蓬勃發展起來

所以，佛教發展成這個樣子，是不是佛的本意或教導，已經不再重要。。。