我認識到的理解歷史需要的基礎、方法與視野_風聞

我認識到的理解歷史需要的基礎、方法與視野

學習系列之926

經過學習和思考，把我認識到的理解歷史需要的基礎、方法和視野記錄在此，歡迎指正。

△基礎~

歷史是什麼？是曾經發生過的事實，是曾經發生過的事實中藴含的經驗教訓，是寫史書的作者對曾經發生過的事實及事實中藴含的經驗教訓的認識與表達。

歷史事實是什麼？是歷史上人的活動軌跡在時空中形成的點線面體結構的運動與演化。人的活動軌跡是什麼？是人為了滿足生物需要、經濟需要、社會需要、政治需要等不同層次的需要在時空間從事生產、生活、交往、休閒、思維、表達等活動留下的個體痕跡與羣體痕跡的關係結構體。就是説，任何歷史事實都是各種聯繫、各種矛盾、各種影響因素在對立統一過程中形成的具體表現。歷史人物也是生物關係、經濟關係、社會關係、政治關係等各種影響因素形成的表現結果。

△方法~

理解歷史的方法主要是唯物辯證法，首先是善於區別主觀意識與客觀存識，並善於把握客觀與主觀的關係。到目前為止，我仍認為人腦袋裏的認識，是客觀存在的反映。人的語言，是人腦對客觀存在的表述。人腦，也是以生物、心理、化學、物理等形式存在的客觀體。夢也是人腦這個客觀存在體與腦外客觀存在體的別類結合方式。有關的靈魂哲學本質上是心理學原理與哲學原理的結合。如果真有靈魂，靈魂離開人腦、離開思想意識成果與活動記錄媒介，如何存在？即使人的思維是以腦電波、腦磁場形式出現，腦內電波與腦外電波、腦內磁場與腦外磁場分別是什麼關係？如何把與腦內電波和腦內磁場有關的腦外電波、腦外磁場收集起來，變成人的心理活動軌跡，變成文字表述。如果科技成果暫時實現不了這些，那麼，我就認為所謂的心靈哲學科學依據不充分，只處在安慰階段。扯這麼些，目的仍然是為了説明唯物論的基本原理，認真區別客觀存在與主觀意識，善於把握主客觀關係。把這一原理運用到歷史理解方面，就要知道歷史侷限性具有普遍特點，是人的認知發展階段造成的。主動能動與客觀存在的關係是多種多樣的，但人的能動性發揮受制於當時的科技水平。

唯物辯證史觀還認為，一切思想，都是以食住衣行狀況、食住衣行用具及工具科技含量、食住衣行資料的獲得方式為基礎。科技是思想的重要推動力，需要是思想的內在拉動力。歷史上，離開各層融匯貫通的各種舉措，效果均微弱。各層各行各列同欲之時，便是盛世更盛之時。

在唯物辯證法為指導下，理解歷史的方法也應吸收相關新成果，比如客觀歷主義講究的一手資料與二手資料，對資料的內證法和外證法，可以進入場景、轉化角色，設身處地理解當時的歷史。再如實證主義歷史觀，講究發現歷史事實、發現歷史規律的證據是什麼？對這些證據如何鑑別？鑑別證據的方法是否具有足夠的科學性？這樣，可以把孤立的歷史事件放社會整體空間中、放在時間軌道中、放在影響因素的結構中進行認識。還有一種理解歷史的方法，即歷史存在的結構動態觀，把歷史運動演化，看成點線面體組成的時空動態平衡結構體，任何歷史事件或歷史人物，都是動態平衡結構體的一個部分，都是多種影響因素和各種關係形成的。

△視野~

深度認識歷史，不能不説視野。視野除了受個人經歷、學識、層次、行列等因素影響外，更重要的影響在於工具。

學習歷史，用天文望遠鏡、電子顯微鏡、探雷器、水下聲納探測、彩超、CT、核磁、碳十四等工具，就會看得遠、看得細、看得準。中華新理論的核心部分，是吸收了全部現有人類文明先進成果形成的目前最先進的理論，在這個理論指導下，學習歷史，便不會迷茫於史海，找不到航線。防止跌入西方某些史學為了資本的利益而歪曲科學事實的現象再發生。