教科書裏缺失的中國革命史真相：土地革命究竟為什麼要打倒地主階級？_風聞

大家好，我是烏鴉。

關注烏鴉B站賬號和視頻的朋友們可能還有印象，2020年紀念抗美援朝70週年期間，我們請到了著名軍史研究學者、長篇紀實文學《心路滄桑——從國民黨六十軍到共產黨五十軍》（四川人民出版社2017年再版）作者高戈裏老師，為大家呈現了多期精彩內容。

高戈里老師在節目後卻注意到了一個頗值得玩味的問題。

他談到，他發現在視頻中，幾次出現滿屏的**“茅塞頓開、醍醐灌頂”**一類彈幕。

“這就奇了怪了！”

因為，“我講的事，是中國革命的基本史實；我講的理，是唯物史觀的基本原理”。

可為什麼觀眾這麼生疏呢？

進一步觀察發現，有些彈幕反覆提出，要高戈里老師**“多講講歷史教科書沒有的”**。

這就更加奇怪！

因為“教育法規定，馬克思主義是我們教育工作的指導思想。唯物史觀是唯一正確的歷史觀，這是列寧説的”。

那麼原因有四種可能：聽課走神，授課乏味，課本抽象，課本缺失。

高戈里老師找來了2007年人教版的歷史教科書翻看，發現居然真的是**“最不可能”的“課本缺失”**！

高戈里老師將其中危害甚大的典型缺失歸納為缺失“五史一觀”：

1、缺失展示土地革命社會根源的基本史實

2、缺失展示紅軍逆勢發展內生動力的基本史實

3、缺失展示國民黨抗戰喪師失地制度性根源的基本史實

4、缺失展示解放戰爭摧枯拉朽戰鬥力之源的基本史實

5、缺失揭露“聯合國軍”虛偽本質的重要史實

6、缺失對唯物史觀的正確闡釋

高戈里老師敏鋭地發現了歷史教科書缺失“五史一觀”開門揖盜的史學教育問題。這一系列問題如果不盡快認真解決，我們將失卻解讀中國革命史的話語權，危殆幾代人的歷史教育，並最終撼動新中國的歷史根基。

今天給大家帶來第一講：歷史教科書缺失展示土地革命社會根源的基本史實。

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2007年人教版歷史教科書必修1第四單元第15課的課節標題為：《國共的十年對峙》。

這節課的範圍是1927.8.1-1937.7.7這段歷史。

而這段歷史，在毛澤東時代，通常稱為**“土地革命戰爭時期”或“第二次國內革命戰爭時期”**。

不難看出，07人教版教科書中的命名是“去革命化”的。

那麼我們不妨看看為什麼原來稱為土地革命戰爭時期。這與當時中國的基本特徵緊密相關。

舊中國的社會性質，是半殖民地半封建社會。舊中國農業人口占絕大多數。舊中國的主要矛盾，一是帝國主義和中華民族的矛盾，一是封建地主階級和農民大眾的矛盾。中國革命的性質和任務，是反帝反封建的民族民主革命。

據1927年武漢政府的調查等史料，完全無地的農民佔農業人口的55%，佔農業人口10%的地主富農佔有土地68%。

國民黨高級將領陳誠這樣説：“中國人口之中佔八九成是農民，而在這八九成農民之中又佔七八成是佃農。”

也就是説，大部分農民根本沒地。如此，社會矛盾體現出來的就不僅僅是廣大農民“窮”，更重要的是套在貧苦農民頭上的兩根絞索：一個是高額地租，另一個是高利貸。

先説地租剝削。

沒有土地的農民，必須租地主的地來種，要給地主交地租。這個地租通常有三種形態：勞役地租，實物地租，貨幣地租。

其中以實物地租為主。實物地租又有六種形式：定租制，預租制，田面租制，分租制，轉租制，捆租制。

這裏面又以定租制為主。什麼叫定租制？川康地區稱之為“鐵板租”，也就是不管是豐年、欠年還是災年，你都（要）按（正常年景）一定的收穫量來給地主交租。而這個租額多少呢？一般為收穫物的60%左右。

鳳凰大視野有一期節目《大地主劉文彩》，裏面採訪了一個曾經劉文彩的佃户，問他一畝地要交多少租子，答道當年一畝田打一石七八穀子，交租一石。

這個算下來，地租率就是接近60%。

又問道：“這個地租高不高啊？”答：“不高不高。”

這説明什麼問題？

第一，這個地租並非不高。國民黨政府1932年出台的《租佃暫行條例》，明文規定繳租“最高限度不得超過當年正產物收穫額千分之三百七十五”，而劉文彩的地租率接近60%，這能叫“不高”嗎？

第二，這麼高的地租率，農民還説“不高”，只能説明比這還高的地租多了去了，有很多比這更極端的例子。

比如曾任北大校長的蔣夢麟，在其自傳《西潮與新潮》中，記載了這樣一段經歷。

説他有一次到廣州，碰到了孫中山先生的長子孫科（號哲生），就説起：

哲生兄，你老太爺中山先生提倡耕者有其田，可你們中山縣的土地制度最壞了，普遍的比較正常的辦法是所謂五五，就是地主得五，佃農得五；後來慢慢改成三七，地主得七成，佃農得三成啊；甚至一九的都有，那就是地主得九成，佃農得一成。試問農民生活哪得不苦？

地租率甚至能達到一九開，農民還有活路嗎？

那麼我們再來講第二重絞索——高利貸。

農民為什麼要借債？一是天災人禍，一是高額地租，另一是苛捐雜税。當時的苛捐雜税名目繁多，江蘇的苛捐雜税有147種，浙江73種，湖北江西是61種，四川的苛捐雜税，在民國二十幾年就預徵到了民國的五六十年甚至八九十年。

這樣，有些農民就活不下去了，只能借高利貸。

而高利貸的種類也很多，有貨幣高利貸、實物高利貸。

高利貸的利息一般是加3或加5，就是借100斤糧食，到第二年還130斤到150斤。因季節還有不同，最普遍的是春三、夏一、秋二，冬五。還有加倍付利息的，那就更高了。

高利貸的形式又有多種多樣，通常有利滾利、買青苗、除利貸、租生利等等。

這裏講兩個，第一個是利滾利。

就是你第一年借了100斤穀子，一年後你要還130斤到150斤，到四年後要還286斤到506斤！

農民還不起怎麼辦呢？

賣房賣地，甚至賣兒賣女，乞討他鄉。

第二個是除利貸，也很絕的。

就是你借100斤糧食，他只給你70斤，剩下30斤他當利息扣下來了。到期的時候你要還他100斤。

高利貸的名堂實在是很多很多。

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那麼封建地主這種以地租為核心的剝削，危害是巨大而且多方面的：

一是，農民生產沒有積極性。

二是，導致大批農民破產，土地兼併。

三是，農民沒了地怎麼辦呢，就逃荒形成大量流民，流民多了爆發農民起義，引發社會動盪。

四是，阻礙工業化投資。因為地租率太高了，地主有錢不去投工業，買地放租，收地租錢比辦工廠合算多了。

那回到蔣夢麟問孫科的問題，國民黨政權為什麼沒有實現孫中山先生提出的平均地權的政治主張？

這並不是因為國民黨官員的無能。

而是在當年那個制度下，他們起不了作用。

這裏舉兩個人的例子，也是在蔣夢麟自傳裏記載的。

第一個，1929年國民軍佔領了杭州以後，使用政府權力，推行二五減租，就是在原來租額基礎上減去25%。

結果呢，這些地主買通了職業殺手，把推行二五減租的一個領袖沈玄廬給暗殺了。

第二個例子，是陳果夫的“土地改革”。有一年陳果夫在南京對蔣夢麟談到，他極力主張要把南京的土地統統收歸政府所有，然後來搞土地改革。等到開會的時候，陳果夫把計劃提出來以後呢，是左右碰壁，推行不下去。

起初他不明白什麼緣故，後來東打聽西打聽明白了，南京城裏的這些官僚，這些權勢人物，都是大地主，他們都是要維護這種封建土地剝削制度的呀。

蔣夢麟也跟他説，果夫先生，南京的地是老虎皮，你要用強力才能把老虎打倒，剝下他的皮。你跟老虎商量要怎麼剝老虎皮的法案，那是辦不到的。

他國民黨搞不了土地革命，共產黨就要搞土地革命，那麼搞土地革命國民黨就會進行武力鎮壓，武力鎮壓這才有了所謂十年的“國共對峙”。

它的根子呢，就是從土地革命這來的。

那麼回頭看2007年人教版的歷史教科書，它對土地革命的緣由的展示，基本上是停留在平均地權的説法上了。

第15課首先是標題去革命化，改為《國共的十年對峙》；2019年人教版的歷史教科書又改了，改成《南京國民政府的統治和中國共產黨開闢革命道路》。

但是這兩版都沒有提到土地革命的緣由，就是封建土地制度殘酷壓榨農民阻礙生產力發展的史實。

課本對“廢除封建剝削”的描述，僅僅是在行動上，而非在社會根源的分析上。

這孩子們在課堂上哪聽得明白嘛？

看這一課的要旨，沒有講土地革命的緣由；

後面的“資料回放”，引用了一段歷史文獻，給人的感覺是什麼呢，跟“闖王來了不納糧”好像沒啥區別了。

實際上，中國共產黨搞的土地革命，是以消滅剝削制度，奔向社會主義、共產主義為目標的；而平均地權，是奔向資本主義的，仍建立在私有制基礎上。

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那麼在教科書虛化了土地剝削制度這個基本史實後，我為什麼説它“開門揖盜”呢？

最明顯的後果是，整整一代年輕人，甚至不止一代，不知道舊社會“舊”在哪裏，不懂得新中國“新”在何方。

這些年輕人，看了我的一些講座視頻以後，他是覺得（相關知識）“聞所未聞”。

那麼接下來的後果，有個網友跟我講了這樣一句話：

“不説清楚這些歷史，敵人就會編一個歷史給你。”

你自己把這段歷史給缺失以後，敵人、反共反華勢力，就會上來給你帶節奏，往另一個方向去引。

首先一點，就抓住“不還租不還債”，將它等同於“闖王來了不納糧”、“均貧富等貴賤”這樣的農民起義，這樣的均貧(富）主義了。

把土地革命看作，似乎是在“毀契約”，接下來就用這種“契約精神”帶節奏，就跟你糾結土地來源、土地集中度、地主的品行這些東西，而把土地地租剝削這個本質問題給掩蓋下來，去糾結那些次要問題去了。

在一些人眼裏，黃世仁“比竇娥還冤”

再進一步帶節奏，就是用“契約精神”來否定打土豪分田地、土地革命的正當性。

到最後就是徹底否定土地革命的必要性和必然性。

比如説《軟埋》這個小説，比如説為劉文彩翻案的這股思潮，又比如説就跟我辯論那個教授，他就是在福特基金會的資助下出了一本專著，徹底否定土地革命。

這就是開門揖盜的後果。

從後果的嚴重性上而言，這樣的暗雷危害較之“問題教材插畫”，實是有過之而無不及。

（高戈里老師本講視頻已上線B站，感興趣的小夥伴可移步嗶哩嗶哩烏鴉校尉官方賬號）