我們現在該怎麼指導自己以及孩子讀書——一個讀書專業人士的經驗之談_風聞

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。“

——陸游

這句話的意思是，人生的事如同世間男女情事，書上的理論知識只能是開胃的前菜。

我們的傳統教育總是勸人讀書而且書讀的越多越好，朝為田舍郎暮登天子堂。現在來看，讓我這讀書人人生若再走一遍，我肯定不會讀那麼多書。

文化衝擊始於在美國時。我有一個朋友，孩子非常喜歡讀書。偶然一個機會得知，他們夫妻居然限制他的小孩的讀書時間。這跟中國人的觀念太不一樣，我們不是開卷有益嗎？況且他們是碩士學位，按我們的標準還算知識分子，知識分子帶頭反智？好奇的我打探了一下，原來是因為他的小孩過於沉迷於書本，而他覺得人如果沉浸在一個紙面世界，不能接觸到真正的生活，這對小孩的成長是不好的。他希望小朋友能用更多時間參加體育活動，社區活動……如禪宗當頭棒喝，於無聲處聽驚雷。我曾很驕傲自己是讀書人，有點類同於自鳴得意鶴立雞羣的味道，還很自負地認為我的閲讀的量很大，閲讀的廣度很寬。但自己卻從來沒有審視過這件事的意義？作為一個自以為能在書本之中識乾坤的知識分子，很不應該啊。先説結論，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。書中沒有顏如玉，可惜我大把青春好時光。

我現在的讀書觀是這樣的：

最最重要的第一點是多會幾門語言，會不同的語言，你看到的世界會不一樣。我相信如果我會西班牙文，那我將會看到的是另外一個完全不同的美洲和西班牙，可惜我只能通過異族的語言來理解這個奇妙鮮活的世界。除了極少數的有天賦異稟的語言奇才，在成人階段學習語言的確是一件苦事。至於，對學習語言最好的童年的錯過，沒有能讀多一種語言的遺憾，本質是取決於時代的條件，家庭的環境，和父輩的眼界。所以，這點主要不是我們對自己的要求，而更加多是我們作為長輩對晚輩們的期許。

第二點，書與書不是平等的。所有的書都像森林一樣，很多書都是從經典們中生長出來的，有的書是樹葉，有的書是枝幹，所以你要順着書的經典的紋路往下爬，要讀根上的書，把它給吃透掌握了，再讀幾本主幹上的書，至於其它旁支類的書就變得可讀可不讀。舉個例子，中國很多思想從《論語》過來，那就需要把《論語》都看一遍，至少你會知道許多思想的變化；如果在西方文化來説，至少要讀一遍《聖經》，起碼要知道里面的故事，然後順着故事往下延申，對西方文化系統的理解會有條理很多。重點來了，一個類型的書沒有必要反覆看。譬如武俠小説，就是金庸也無須本本都看，其實只要看他幾本經典的書即可，因為大師固然也在進步但大師也是在重複自己。除了《鹿鼎記》，這本是反武俠的武俠小説。至於其它的武俠小説作者的書，像古龍、梁羽生，有沒有必要看？其實就是性價比的問題了。如果人生能再來一次我可能就不看了，有這個時間我可能會多識點男女情事，增加一點人生閲歷，最糟哪怕是多打一份工可能對我的人生幫助更大。

就是讀專業書也一樣，一大要害處就是你要把有限的時間來決定要讀哪些書。一樣的道理，幾本經典的書把它看透，然後重點關注幾十本創造研究範例定義學術方向的書就夠了，其它的書不看也罷，或者草草翻一下，關注點就是有什麼亮點，有什麼言他人未言之事即可。

第三點，有種説法，人的成熟的要義就是在社會規範給你的一套教科書之外，自己要尋找到的另一套自己的教科書。我作為一個自由主義者，此言深得吾心。這才是讀書的要義，讀到此等境界，也足夠了。個人以為還有一大要緊處，明白了可以漲十年功力。不可以僅僅以西方世界的教科書來對照儒家社會的教科書，或者與之相反。就我而言，有四套教科書，分別是中國和盎格魯·撒克遜世界，正統和非正統的。我若懂阿拉伯語或日本語，也許還可以再加上四套。只有這樣，你才會在知識體系上形成自己獨特的判斷，不會輕意地被人洗了腦，不會人言亦云了無新意。

第四點，司馬遷説，“行千裏路讀萬卷書”。現代社會應該是讀千卷書行千萬里路。我覺得行千萬里路更重要，雖然説行千萬里路沒有理性世界的指引有些時候會迷糊，但更加重要的是要有自己直覺判斷，你的直覺判斷才是人生路上的北極星。劉項原來不讀書。這句話應該做褒義解，讀書的多與少應該與絕大部份人生幸福無關。雖然，我的天國是有自己圖書館的，但也只是個人癖好而已，如同一點美人痣，略增風情而已，優越感是萬萬要不得的。

我們其實有一個問題，把讀書太過神聖化了，這篇文章僅僅算是《罪已詔》。太於理性太於相信精英階級肯定會把人類社會帶入歧途，不過這是另一文章的題目了。

本文由公眾號：【虞奇花】（ID：yuqihua_578）原創，喜歡我就點擊關注我吧