李政道為毛澤東主席講宇稱不守恆_風聞
返朴-返朴官方账号-关注返朴（ID：fanpu2019）,阅读更多！2022-09-27 13:18
撰文 | 劉音（上海交通大學圖書館）
這次會面是毛澤東與李政道唯一的一次會面，參會人員不多。但不同的與會人員對於這次會見的回憶在細節上有所出入，形成了不同的回憶記錄。本文選取上海交通大學李政道圖書館保藏的李政道手稿書信，廓清此次會面的歷史背景，對現有三篇回憶文章進行重構，互為補充，勾勒出這次會面的歷史過程。
緣起
1974年5月，李政道第二次回國。這次陪同他回國的是夫人秦惠䇹和次子李中漢。此時北京還沒有開通直飛美國的航線，他們要先到上海，再赴北京。
在上海，他參觀了復旦大學，發現在“文革”中，教育幾乎被完全摧毀，學生們唯一能做的研究工作僅僅是測量幾隻大電燈泡的功率。絕大部分的同學不在學校裏學習，而是下鄉勞動，有機會留在大學裏的工農兵學員也得不到系統正規的教育，祖國的人才培養面臨斷檔的危險。為此李政道憂心忡忡，在與夫人秦惠䇹討論中，他萌生了一個大膽的想法：向中央領導人寫一封建議信，建議：在基礎科學教育方面，採用培養芭蕾舞演員的方法，創立一支基礎科學研究的隊伍，儘早開始基礎科學人才的培養，至少對於優異青年學生的教育應該繼續堅持並受到重視。
5月20日，李政道一行抵達北京，下榻在北京飯店。在那裏他繼續修改建議信。5月22日晚李政道先與老友朱光亞（時任國防科學技術委員副主任）一起談了自己對培養基礎科學工作人員的具體建議。並託他將寫好的建議信——《參觀復旦大學後的一些感想》轉呈周恩來總理和毛澤東主席。朱光亞非常重視，當晚即向羅青長（時任國務院副秘書長）和周恩來總理彙報。周恩來總理十分重視，向毛澤東主席做了彙報。
5月24日周恩來在人民大會堂西廳接見李政道一行，這次接見規模很大，參加會見的有剛剛復出的鄧小平、郭沫若等人。陪同會見的有著名科學家吳有訓、周培源、錢學森、朱光亞、王淦昌、張文裕、周光召以及黃宛等近20人，還有遲靜、謝靜宜，以及王海容、唐聞生等。會上就用培養芭蕾舞演員的辦法培養基礎科學人才的話題展開辯論，四人幫重重阻撓。最後，周恩來總理對李政道説：“你寫的那篇文章，我讓他們把字放大送給毛主席看。今天的會議記錄也會送給毛主席看，你的建議可以實驗一下。”會見後，李政道又在北京飯店住處寫了一篇關於《基礎科學與應用科學的補充説明》呈送周恩來總理及當日與會人員。
在原定的日程安排中，李政道將在5月30日結束在北京的訪問。但是這天早上6點，他卻接到了一個意外的通知：毛澤東主席要接見他。
回憶版本問題
5月30日，毛澤東主席在中南海游泳池邊的書房中接見了李政道。
《人民日報》在5月31日對此進行了報道：《毛主席會見李政道博士》。“新華社一九七四年五月三十日訊：毛澤東主席今天上午會見來華探親、訪問的美籍中國物理學家李政道博士，同他進行了極為親切的談話。會見時在座的有朱光亞、羅青長、王海容和唐聞生。會見時在座的有朱光亞、羅青長、王海容和唐聞生。
不同的與會人員對於這次會見的回憶大體相同，但在細節上有所不同，形成了不同的回憶記錄，可以看到三個版本：毛澤東年譜記錄版，李政道回憶版，羅青長回憶版。
《毛澤東年譜（一九四九一九七六）第6卷》1974年5月30日條目下記錄了毛主席和李政道的大部分發言，但是沒有記錄實驗過程。[1]
李政道在演講、文章中多次做過介紹，比較系統的回憶記錄在《教育應受到重視——同毛澤東主席談對稱和教育》[2]，從毛主席對對稱問題的關注角度回憶，對如何給毛主席做演示實驗的過程記錄比較詳細。
羅青長作為與會者，在《我最後一次見到毛主席》中回憶了這次會見，將毛主席接見李政道的談話中幽默風趣的一面展示出來，彌補了前兩篇文章的不足。[3]
接見過程
根據這三篇文章，我們可以勾勒出毛澤東主席接見李政道的過程全貌。
1974年5月29日晚，羅青長接到周總理的電話通知，指示他和朱光亞陪同美籍華裔物理學家李政道博士第二天去見毛主席。
5月30日早晨6點，李政道接到了電話通知。6點50分，羅青長、朱光亞、李政道在北京飯店約齊，按預定的時間，一同來到中南海毛主席的住處，毛主席在書房會見了李政道博士。護扶毛主席參加會見的還有王海容、唐聞生。
當時毛主席的身體已很衰弱，行動不便。他説：我一身的病，連話也講不清楚了。當時由王海容同志幫助轉述老人家帶湖南鄉音的話。毛主席雖面帶病容，但仍很幽默。首先他問李政道是哪裏人，李政道答是上海人。毛主席又説：你是上海人，有上海，有下海沒有啊？李政道答：這個我不知道。毛主席又説：有上海就有下海，不然就不相稱，下海是一個鎮子。
毛主席接着説：你的關於應該培養科學人才的意見我是贊成的，但是你的那個理論沒有講清楚。理論是哪裏來的呢？就是應用科學來的，然後又指導應用科學。譬如：形式邏輯的大前提，凡人都是要死的，從古以來老人都死了，就是這個大前提。（指唐聞生同志）唐聞生是人是小前提，這個小前提就包含在大前提裏頭。凡人不是有個人嗎？唐聞生是人不是包含在大前提裏頭嗎？所以唐聞生呢，是要死的。這是結論。這就是三段論法。她叫唐聞生，我勸她改個名字，叫唐聞死。她説不好聽！理論是從實踐來的，理論又去指導實踐。單是理論不存在，理論都是從實踐來的。你看，地球繞太陽轉叫公轉，這個公轉包含在自轉裏頭。三百六十五個自轉就叫一年，其實呢，這就是公轉，而這個公轉就在自轉裏頭，是對立的統一。沒有自轉，哪有公轉呢？沒有相對，哪有絕對呢？絕對真理存在於每一個時代的相對真理之中。一切絕對真理，看不見，摸不到，但是它又存在於相對真理裏面。又相對又絕對，對立統一。
當李政道講到科學研究總是從實驗開始，引出理論，進行解釋和猜想，又進行實驗時，毛澤東説：實踐——理論——實踐，不是理論——實踐——理論。你講一講你那個發明創造給我聽一下吧。李政道説：那就是宇宙是不是絕對對稱。一九五六年我們做實驗，發現很多事實表明正負、左右是不對稱的。毛澤東説：我這個肩膀就是這邊高，那邊低。我的眼睛這邊好，那邊差。按照列寧的話呢，有條哲學原理講的是平衡，平衡跟對稱是一個意思嗎？朱光亞説：從物理的具體現象的規律來講，不是一個意思。在哲學裏是一個意思。
這時李政道做了一個滾動實驗，來演示靜止、運動和平衡、對稱的關係。當時只有李政道一人是客人，在他與毛主席的椅子之間有一張小方桌，上面有本子、鉛筆和常用來待客的綠茶。李政道把一支鉛筆放在本子上，再使本子傾斜朝向毛澤東，然後又朝向自己。這隻鉛筆就在本子上來回滾動。李政道指出，儘管沒有一個瞬時是靜止的，它要比其通常的含義普遍得多，而且適用於一切自然現象，從宇宙的產生到每個微觀的亞核反應過程。對稱是整個宇宙規律的一部分，有極重要的意義。
毛澤東説：古希臘的歐幾里德三元宇宙它是不動的，物體是不動的。它是專講空間，不講時間。時間是運動的。時間是空間的屬性，沒有空間是不運動的。科學研究要放在靜止才能研究，不然不好着手。但是結果，比如提純，世界上總是不純的，百分之零點零零零零零零，還可以數下去。我請教你們兩位，我沒有學過物理，但是我經常想這個問題，比如你們的高能物理，一百萬年之後還是這個樣子嗎？李政道説：一百年以後，甚至二十年以後，就完全不一樣了，不要説一百萬年。
毛澤東説：我想有兩個原因，一個呢，就是科學界還沒有研究，一個呢，那個原子還有變化。據你説，現在那個粒子（指“不平常的原子核”中的核子）有一千多個。我想這個問題，宇宙是無限的，宇宙在空間是無限的，在時間是無限的，構成宇宙的是微觀世界了，難道微觀世界是有限的嗎？我在這裏想，可能也是無限的。中國兩千多年以前就有人説，有二十一個命題。其中一個説 “一尺之捶，日取其半，萬世不竭”，有些人説這是詭辯。我呢，懷疑。按照你們的説法，一個看不見的原子，一百萬年還搞不清楚呢！如果是哪一年搞清楚了，那麼科學家就不要了呢。李政道説：我們追求科學真理是無窮的。我們説，原子構造是無限的，一時看到的是有限的。毛澤東説：希臘人説，那個原子是基本的，是不可分割的，現在分得一塌糊塗。現在好多問題不清楚， 比如光學，太陽發出來的光，它的結構怎麼樣？李政道一一作了解釋。
毛澤東説：這個問題就告一段落吧。講點世界的形勢吧！你們怎麼看呢？我的看法就是天下大亂，山雨欲來啊！不可能不打仗的，因為這個社會制度不同呢。就是一樣的社會制度，它也要打，因為它是帝國主義。比如，第二次世界大戰，德國、意大利、日本這是一派，英國、法國、美國等是一派，後頭又跟蘇聯打。第一次世界大戰、第二次世界大戰，他們信的都是一個上帝，上帝跟上帝還打呢！談到西方近代以來的科學研究時，毛澤東説：英國的培根是信宗教的。他的宇宙力學現在被批判了，因為它要用一個外面的推動力，第一次推動，以後就自己動了。第一個發現宇宙結構的是德國的康德，他發明的學説叫星雲説。後來法國的拉普拉斯發展了，拉普拉斯是拿破崙的教員吶。英國的達爾文、萊伊爾、培根都是了不起的學者。最後，毛澤東對李政道説：我向你介紹外國人寫的一本書，英國湯姆生編著的，由中國很多人翻譯出來，叫《科學大綱》，我讀過那本書。它那裏邊有一部分講神學，你們大概不看那一部分。
最後，毛澤東接受了李政道的一個小建議，即：至少對於優異青年學生的教育應該繼續並堅持並受到重視。
第二天，李政道在機場收到了毛澤東主席的一件特別禮物：一套湯姆生編著的1922年原版的四卷本《科學大綱》（The Outline of science）。
謹以此文懷念毛主席逝世四十六週年
參考資料
[1] 中共中央文獻研究室編《毛澤東年譜（一九四九-一九七六）第6卷》，2013年版，第536頁。
[2] 中國高等科學技術中心編《李政道文選（科學和人文）》，2009年版，第61-63頁。
[3] 羅青長：《我最後一次見到毛主席》，《人民日報》1994年1月16日第5版。
本文經授權轉載自微信公眾號“劉音留音”，原載於《百年潮》2017年第3期。
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