三觀是怎樣形成的_風聞

三觀都是一般社會觀，不管你意識到意識不到，人人都有，只是感覺強弱不同。

三觀的每一觀都是概念性的東西，本應隱而不顯，不適合經常出現在口語中，但中國現在具有特異的社會環境，三觀必須經常出現在口語中，於是聰明者就合而言之，謂之三觀，三觀成為了流行語。

流行語都隨俗雅化，弱化了它作為概念的學術性，也弱化了它的內涵，這可以稱之為調和折中。

任何社會的三觀基本都是二元的，每一元分左中右，構成三觀的基本框架，此一元和彼一元的中是界限最分明的地方，而此一元的左右看似距離拉大，其實很容易重疊，其實此一元和彼一元的左右也是很容易重疊的，極端的東西都相似。

三觀二元、二元各分左中右的社會是健康社會，否者是不健康社會。在思想、文化、觀點上追求大一統是很值得商榷的。

三觀是怎樣形成的？如果不是做學術上深刻地追求，就三條，曰利害、曰環境影響、曰認知差異。

自己應該堅守什麼樣的理念生活，趨利避害是首要的，什麼理念有益自己的生活，什麼理念就是自己的三觀，大而言之包括民族、階級、地域，小而言之包括階層、身份、職業，這些決定你的政治地位、經濟地位、各類圈子，決定你的生活。這是你的利害所在，也就是三觀所在。

對一個頭腦清醒，意志堅定的人來説，趨利避害就決定了三觀，但頭腦清醒，意志堅定的人並不多，絕大部分人的三觀是受環境影響的。環境影響是個極大的題目，包括歷史環境和現實環境，歷史環境主要體現在文化形成的思維慣性上，思維慣性就是不做思維，順着習慣走；現實環境包括政治環境、政策環境、經濟環境、文化環境、教育環境。而環境都不是一般人所能突破的，只能跟着環境走。

其實三觀從根本講不是利害問題，也不是環境問題，而是認知問題，認知是要超越具體利害和具體環境的，只是一般人實現不了超越。

認知包括歷史理性，也就是符合人類社會發展的方向，這屬於歷史觀；其次包括倫理，也就是符合人性發展的方向，這屬於道德；再次包括真、善、美，真是真誠、真理、規律，善是有益、無惡，美最起碼是不醜，而醜包括自私、愚昧、淫慾、奸詐、暴虐、自欺欺人。

所以有些人的三觀用利害解釋不了，他沒有趨利避害，而是飛蛾赴火，用環境影響解釋不了，環境對他沒有影響，那隻能從認知上找原因了。

這樣的人絕大部分都是聖賢、仁人志士，也有極少窮兇極惡之徒。

除了以上三條影響三觀形成因素外，還有一條就是因恐懼而產生的認知錯誤。他面對讓他恐懼的力量，不説要堅決抗爭，最起碼要保持清醒的認知，而他卻對讓他恐懼的力量產生信賴，並進而認同，於是形成怪異的三觀。當然這種人極少，一般是把這種現象當成病態看。