對《嶽夫人甯中則：荒唐的江湖，懲罰的都是沒有錯的人》的一點不同看法_風聞

         偶爾看到這篇文章，有點不同看法。

         文章中對甯中則的評論：

“華山玉女，慷慨豪邁。

一個人，稱得“玉女”，可以想象她的光彩和風姿；被稱為“慷慨”“豪邁”，也可以想象她的人格品性。

這樣一個人，怎麼會到走投無路？她犯什麼錯了？美麗、慷慨、豪邁，有什麼錯？

……

（任盈盈和甯中則之間）這是能力的差距，更是洞察力的差距。導致這種差距的根本原因，還是因為嶽夫人的單純體質。

在大事面前，甯中則幾乎沒有獨立思考能力。

……

她時刻防備着一切以惡的面貌出現的惡，卻無法分辨那些以偽善、正義的名義出現的惡。一旦罪惡被打扮成正義的樣子出現，她就接盤了。

……

甯中則的識人，僅限於一個推己及人。她識不出更深的人心。

……

外部，嵩山的屠刀已經架到脖子上了。內部，大變也將生於肘腋。處在她的位置上，但凡是對環境稍微有點感知能力的人，大概都難免“耿耿不寐，如有隱憂”。

但她對這一切都渾然不覺，還是盲人騎瞎馬、夜半臨深池的狀態，還稀裏糊塗不緊不慢地跟着丈夫去洛陽走親家。

……

然而這些是錯嗎？並不是錯。單純、簡單、正直，怎麼會是錯呢？

一個錯亂而荒謬的世界，才會把人們原本的優秀品質扭曲成“弱點”和“弊病”。

……

然而她猝然遇到的時代，是《笑傲江湖》這樣荒謬的、非人的，所以她不明不白、卻又自然而然地無路可走了。

歸根結底一句話：

一個不好的江湖，懲罰的都是沒有犯錯的人。”

可能作者對於“單純、簡單、正直”的定義和我不太一樣。

在我看來，這位寧夫人的行為更接近於愚蠢、無知、無能。

什麼叫做單純、簡單、正直？即堅守人性中最正確的一面，能夠拋棄金錢名譽等外附利益，直指事物或事務的基本核心，不問得失利弊和其它，專心做好正確的應該做的事情。什麼叫愚蠢無知無能？即在自己生活環境裏，都不具備應有的常識，無視外界與內部的各種變化，對危險漠不關心，甚至視若無睹，喪失了最基本的警覺心，也沒有任何應變的能力。

     舉個最簡單的例子，《士兵突擊》裏面，許三多和五班的幾個人駐紮在沒有人煙的荒野中，他認為應該鋪一條路，既不去考慮這會讓自己損失多少體力時間，也不去考慮可能會給自己帶來什麼榮譽利益，他只是覺得應當鋪一條路，就專心專意地利用一切時間把這條路鋪好，這叫單純、簡單、正直。

但是作為一名士兵，他首先應該對連帶的自身安全與鋪路後果有一個基本判斷。如果外出有重大危險，會引發人身安全問題，或者適逢部隊任務，無暇分身，再或這條路會帶來軍情泄露等問題，如果他還堅持去做，那就叫愚蠢無知無能。由此發生的後果不僅牽扯他自己，也會拖累五班甚至更上級的排、連、營等，一羣人都會跟着他倒黴。

    在文章裏，作者都提到這位寧夫人對門派面臨的危機一無所知，對氣劍兩宗的爭鬥和劍宗逐漸佔上風的境況毫無概念，對愛徒的本事全無認識，而且一旦危機來臨，她沒有任何解決的能力。那麼這些行為是屬於拋棄雜念、堅守正確原則，還是屬於連最基本的常識和責任能力都不具備？

保持警覺性，對周圍環境有着最起碼的探查和自我保護能力，是動物，甚至是生物最基本的技能，連植物都知道，在沙漠裏要進化成仙人掌，到了熱帶環境就要進化成闊葉林，如果反過來，就必死無疑。更別説作為一個人生活在社會中，周圍的種種因素都會影響到他自身，這要求他應該具備最起碼的學習認知和分辨能力。

尤其是作為一個首領，他的決定和行為不僅反饋於自身，更會牽扯到整個羣體的利益甚至生死攸關，而首領的配偶既影響自身，也會影響到首領，進而擴大到影響整個全體，被妻子、丈夫甚至小三帶累的人還少嗎？

所以中國有兩句話，叫做“欲戴其冠，必承其重”和“德不配位，必有災禍”。坐在領導的位置上，就要承擔領導的責任，當了公眾人物或公眾人物的配偶，也要意識到自己不僅僅享有領導配偶的待遇和權利，也要擔當起領導配偶的責任，在某些時候，工作的責任甚至要高於私人情感的權利，那就必然要掌握相應的學識能力，不能由着個人的性子隨意而行，而讓他人、羣體、機構和國家來承擔災難性後果。

社會不是一個十全十美的，毫無危險的生活環境，有國家集體應該為個人提供安全保護的部分，亦有個人應該自我保護的部分。就像在新冠疫情中，國家出台政策，提供醫療防護救治，發佈限令號召；但個人亦當瞭解疫情狀況和進展，做好自我保護，根據各地不同情況遵守不同的防疫措施。難道可以理直氣壯地無視疫情的嚴重，不採取任何防護措施，然後病倒讓醫療人員救你，再委委屈屈地説：“我什麼都不知道，難道是我的錯嗎？為什麼懲罰的是我，明明是社會的不好”？

能力和性格決定命運，每個人都為自己的行為負責。很多時候，以社會不對，所以沒有過錯的人會遭到懲罰，只不過是無知者把自己愚蠢錯誤的責任推卸給他人的藉口而已。

單純、簡單、正直的確不是缺點，也不是錯誤，但是愚蠢、無知和無能是。