阿歪：中國人以“大”為美，以“大”為榮，追求遼遠雄闊_風聞

（來自觀察者網《美國<VOGUE>雜誌一條漢服科普帖，韓國網民破防了》評論區）

以“大”為美、以“大”為榮、追求遼遠雄闊真的不是日本、韓國所專有，其發明人和知識產權當屬中國才對。咱從“美”的最原始定義説起。什麼是美？羊大為美，美=羊+大。羊可食，引申為實用，所以，美=羊+大=實用+大，“實用”加“大”就是中國美學最初始、最本質、最內核的要義，後世誕生的美學種種流派總不能脱離了這個美源。

中國歷朝歷代必在本朝姓名前加一“大”字以示氣勢恢宏，運勢悠遠，福緣（不是“幅員”的錯別字）遼闊，如大夏、大商、大周、大秦、大漢、大晉、大隋、大唐、大宋、大元、大明、大清。遺風所及，如今一些歌詞猶有“我們的大中國呀，好大的一個家”。試想，歌詞若刪去“大”字，美感、氣勢和意味還能留存多少？

詩人筆下，“文王嘉止，大邦有子（文王籌備婚禮喜洋洋，殷商有位美麗的姑娘）”，“大風起兮雲飛揚”，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“漢水臨襄陽，花開大堤暖”，“千里冰封，萬里雪飄”，“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”……中華物件，件件大到無邊。“大道”，“大同”，“大美”，“大臣”，最高規律叫“大道”，最理想社會稱“大同”，最高一級的美為“大美”，權至重者曰“大臣”……二戰勝利以前的日本，照抄照搬中國審美標準，自稱什麼大日本帝國，民間交際中為了表示對對方的尊敬，互相稱呼對方為“大人”，很像今日我們被銅臭燻昏了心，互相稱呼對方為“老闆”。

最能代表中國美學標準的標誌物是中國涼亭。涼亭四柱撐一蓋，結構簡潔凝練，簡潔凝練得再也不能簡潔凝練。四根柱子所匡所圈的面積甚小，是為實境，相當於“美”中之“羊”，是實打實存在的，專為實現實用義（供人遮陽避雨）而設；由於四根柱子毫無遮攔，涼亭歇息人可以環顧遠眺，目力所及與目力盡頭以及目力延伸的延伸——全世界盡屬涼亭的地盤，此謂虛境。所以，實境+虛境=涼亭=美。

涼亭小嗎？四根柱子所匡所圈的面積確實很小很小。涼亭大嗎？極目四望，目力所及，以及目力延伸的延伸，盡歸涼亭的“地盤”。大乎哉，我的中國大涼亭！美乎哉，我的中國大涼亭！

正因為涼亭承載瞭如此大乎哉美乎哉中國美學意義，現代城市和農村小區內一定要建幾座涼亭，把本小區的“地盤”放大到無限。這就是普遍存在於中國人生活中的以“大”為美、以“大”為榮，哪怕高樓大廈圍住了涼亭，也擋不住中國人基因裏追求“大”，追求遼遠雄闊美學想象。

中國人對“大”情有獨鍾，念念不忘。就説那個某想企業吧，都已經混到那個份上了，還有許多人以“大”為由，為其辯護，説它PC規模第一，PC銷量第一，怎麼説也要從傳統中國美那裏撈出一點閃光的東西來。

回到層主説的“大日本帝國”和“大韓民國”，解釋一下為什麼日本韓國也好這一口。如上所述，早在大殷大周王朝，我先民已經稱呼殷商為大殷大商了，而那時的日本人和韓國人還在樹上攀來跳去，尚未完成最後的進化呢，他們後來之所以也好這一口，完全是因為落後太多，沒辦法，必須以中國之美為美，以中國之好為好，做中國審美標準的模範搬運工的結果（辛苦啦，各頒發一張獎狀一朵小紅花吧）。中國以“大”為美、以“大”為榮本來挺榮耀的，給層主一説，好像“大”跟中國沒有一毛錢關係，“大”只是小日本、小韓國的事似的。

（此文純屬阿歪個人存儲）