漢朝滅亡後亂了好幾百年，晉之過嗎？_風聞

東漢滅亡後，晉代魏，只三代又開始亂（40多年而已），直到隋朝建立後才終結亂世，到唐才真正長期大一統。

所以嚴格來算，漢朝滅亡後中國亂世亂了將近400年。。。 是歷史上動亂最長的時期，是最不看回首的黑暗期，中原淪陷，羣狼竊國，生靈塗炭。

但很多人喜歡把這個鍋扣在晉朝頭上，特別是司馬懿和司馬昭的代魏，這是不公平的，要知道禍根早在漢朝時就埋下了，東漢以來，分佈西，北邊疆的民族陸續向內地遷徙，光武帝打破西漢邊民嚴禁內遷的鐵律後，邊民逐漸內遷，而大量遊牧民族以各種方式被遷入充實邊郡。

魏時期，統治者為了加強補充內地勞動人手的不足，經常招引和強制他們入居內地，魏武帝還劃了五部。

這是後期給晉埋下的禍根，但晉朝起碼保住了南方土地，沒有被胡完全滅掉，相對來説，晉朝文化感召方面是比較好的。

至於八王之亂那也不是晉想要的，雖説走了歷史倒車，但是因為司馬炎看到魏國子嗣爭鬥，還有外戚，覺得還是分封制最靠譜，沒成想自己人和自己人會這麼水火不容。

這個和司馬懿司馬昭的篡位代魏關係不大，真正的核心禍要怪兩個人，賈南風和司馬倫，前者禍亂內政，後者開啓了內部宗室率先篡位，打破了最基本的底線，所以才有後來的發兵洛陽爭奪權利。

除了這些晉可是很上進，且對後世影響很巨大！

1.學校和制度方面，在太學之外又成立面對五品高官子弟的國子學，一直為後世沿用，太學國子學並立，明清所謂的國子監。

2.在察舉上，首創秀才試策制度，一策不通，便不得選，察舉制度在發展中逐漸重視考試，西晉的秀才策試製度便不同於漢魏，有學校試經入仕制度，允許白衣去學官考試，已隱含投考形式之萌芽。（懂得

3.開啓了律令分離的時代，“準五服以制罪”開創了中國傳統社會依五等喪服決定親屬犯罪範圍的司法原則，晉律在儒家法律化的道路上走的更遠，首次明確提出峻禮教之防，準五服以制罪;最講究孝道的王朝，是歷史上對士人違犯禮法懲處最重的王朝。

4.禮制上，七廟以王肅“高祖之父、高祖之祖廟，與文、武而九，主當有九”為標準，基本為後世沿用，而非鄭玄的“大祖及文王、武王之祧，與親廟四”七廟標準，對褅，袷制度進行了根本的變革。

宮城制度方面，確立了太極東堂尚書八座議政的傳統。

5.政治上宗王出鎮制度為後世沿用，形成獨一無二的中古宗王政治現象，實行五等爵制，所謂的公侯伯子男，是中古爵制的分水嶺，對後世影響深遠;品官佔田蔭客制，首次以法律行使確保了士族的特權。第一次大規模使用官品的朝代。（他的五等爵位制在中古世界影響極大，第一個大規模使用官品的朝代 ）

6.東晉出了很多良將，實力不弱，始終能半壁江山，直到巨佬劉裕出現。。。

7.文化上有書聖王羲之，西晉張華《女史箴》，《女史箴圖》顧愷之。鍾繇隸書轉楷書，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎為代表的所謂的“竹林七賢”。

8。最早的偶像派，潘安、衞玠、何晏、嵇康。

其實早在八王之前，晉是很有建樹的，史書記載：《晉書·食貨志》説,太康年間,“天下無事, 賦税平均,人鹹安其業而樂其事”。

晉武帝也有政策，佔田制。佔田制是按照官員品級，遞減佔田數，可以限制無限土地兼併。佔田和課田分開，課田才收税。這樣可以鼓勵農民開墾新的土地.

太康之中，天下書同文，車同軌，牛馬被野，餘糧棲畝，行旅草舍，外閭不閉，民相遇者如親，其匱乏者，取資於道路，故於時有天下無窮人之諺——《晉紀總論》

所以司馬炎時代是很好的，問題就是出在漢魏埋下的禍端，和歷史一系列事件的突然（八）  ，和晉國什麼得國不正沒有任何關係，談歷史一定要客觀公正，你們説呢？