天龍山碑廊：記載歷史的文化符號_風聞

碑刻是中國古代常見的一種文化載體，它不僅形式多樣，而且承載了豐富的社會信息，是我國傳統文化的重要組成部分。碑刻在我國起源很早，商周早期碑刻就已經出現了，還擔當了重要的使命。如官方的詔書文告碑、民間的修橋建廟碑、鄉規民約碑、地界契約碑、祈福求雨碑、家族祠堂碑等，涉及社會的方方面面。

在天龍山歷代的擴建、修繕過程中，也不例外。天龍山曾經保存了大量的石刻題記，這些石刻是研究天龍山人文歷史及當時的政治、經濟和社會風尚的重要實物史料。從天龍山現存洞窟結構形制、碑座題刻遺蹟以及史料記載來看，天龍山自東魏開始，北齊、隋、唐、北漢、金、元、明、清歷代都留有珍貴的碑刻題記。

現僅存有 11座碑刻。即鑿刻於：隋開皇四年的《石室銘》、唐景龍元年的《大唐勿部將軍功德記》（僅殘存首部一角）、北漢廣運二年的《北漢英武皇帝新建天龍寺千佛樓碑記》、明嘉靖四十四年的《天龍壽聖寺碑記》和《重修天龍壽聖禪林碑記》、明萬曆八年的《天龍石洞碑記》、明萬曆二十三年的《重修天龍山壽聖寺殿閣記》、明天啓五年的《天龍寺重贖稻地石碑記》、清康熙三十九年的《天龍寺重修藏經樓碑記》。這些碑刻中雖然有些已殘缺不全，文字漫漶不清，難以通讀，但經參校有關文獻勘正。

天龍山石窟的歷史和藝術價值早已為世人所重。碑刻是歷史記憶的一部分，碑刻如我們所熟知的《史記》等史書一樣具有記憶的力量，尤其是那些彌補了史書記載不足的重要歷史事件的一些碑刻，更是充實了我們的歷史記憶。可以毫不誇張地説，每塊碑都具有一定的歷史知識，因而具有了歷史記憶的客觀性和有效性。

碑刻不僅記載了大量社會日常的歷史文化信息，更重要的是它歌頌和記載了偉大歷史人物的功德，這樣的歷史記憶是鑄就我們民族之魂的重要源泉和基因。綿延不絕、數量眾多、分佈廣泛的功德碑是我國古代碑刻中非常令人矚目的一類碑刻。在中國眾多的名山大川和重要殿堂廟宇旁往往都樹立有功德碑，它們記述了各個地方湧現的古代聖賢和英雄，使之與山川大地一樣永遠為我們華夏兒女所記憶和崇敬。歷史的目的是使偉大事蹟和重大事件的記憶永存，我們的歷史需要這樣的記憶，今天的時代仍然需要有這樣的歷史記憶為我們照亮民族前行的方向。

由於碑刻的歷史記憶如此豐富，承載了文化藝術和歷史信息，因此，一些重要的碑刻甚至成為具有獨特內涵的文化符號。一塊塊充滿歷史記憶的名碑往往就是一部部值得細細品味和回望的文化史。經過歷代的滄桑變遷，這些碑刻成為了我們民族和社會發展重要的歷史見證，給予後人無盡的啓示和力量。