歐美廢死派的思想根源的確在宗教_風聞

【本文來自《大馬女學生在台灣遇害，島內法醫竟稱：是你們不瞭解台灣人的習慣才遇到壞人》評論區，標題為小編添加】

• Merlin
• 歐美國家提倡廢死有很深的宗教因素——從基督教的教義來看，撇除各種雞湯，信徒真正能指望的就是“末日審判”。或者説“善人（當然必須是信眾）昇天堂，惡人下地獄”，因為**“伸冤在我，我必報應”。**

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顯而易見，殺人犯當然不能讓他繼續犯法，但只要把他關起來不能再作惡就夠了，反正最後會“算總賬”。順理成章的邏輯就是——刑罰的目的只能是“預防犯罪”，超過這個限度就是“不正當”的。。。如果你相信神是存在的，這個邏輯一點毛病都沒有。在神性面前，正常人性需求必然是“低級需求”，所以**“善惡有報”是一種腐朽過時低層次的“桎梏”**（我一點沒誇張）。

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其實這也可以解釋，為什麼在伊拉克阿富汗屠殺平民的歐美士兵，幾乎都能輕鬆脱身：一來死的都是“最後要下地獄”的（不用解釋吧）；二來這些士兵不在本國殺人，不存在“預防犯罪”的問題。。。人家萬里之外“為國效力”，辣麼辛苦還要冒生命危險，怎麼能計較這些細節？比如關塔那摩之類毫無底線的地方，歐美國家的老百姓（注意是老百姓）什麼時候真正放在心上？確實有少數熱心者是真信了“人道主義”，但仔細追究一下**“整體民意”，就會發現這才是真正的恐怖之處——直到2021年10月，關塔那摩的受害者才第一次**走進美國法庭陳述自己的遭遇。。。僅僅是陳述而已，還想怎樣？普通美國人真心呵護的死刑犯都是什麼人？有什麼特徵和屬性？

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二戰後美國在全世界侵犯人權的罪行鐵證如山，但這一點不妨礙大多數美國人自認**“我們將如山巔之城，為萬眾瞻仰”。很多人都會批評美國政府言行不一厚顏無恥，這其實是一個誤會。因為美國人的標準絕對是統一和不變的，那就是“****清教徒的使命，就是身體力行地超度舊的世界”**。。。你確定自己是“高貴”的清教徒麼？

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在歐美國家“政教分離”是政治正確（從宗教改革開始），在宣傳的時候自然會去掉宗教因素，把這個問題扔到“哲學”和“人道主義”這兩個大筐裏，反正各種高大上的“昇華”。忽悠到了最後，他們自己不少人都信了——然而，廢死是漫長和眾多擁躉的過程，（發起者和無數拼命鼓吹的）基督徒判斷生死問題，內心世界怎麼可能不受教義的影響？這就像年輕人看愛情動作片，怎麼可能僅僅是欣賞劇情和拍攝技巧？

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——問題在於，中國人大多數是無神論者和泛信徒，不信或者至少不怎麼相信最終還有一個無所不能的“報應者”。所以我們只有“最樸素最原始”的基本人性，那就是**“罪惡必須得到對等的懲罰”**，而不是神馬“只要能預防犯罪就可以了”，不然呢？

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**自古以來，中國人都相信只有“惡有惡報”，逝者的靈魂才會真正得到安息。**而我們的理性和人性都認為私刑是不可接受的，我們唯一能指望和依靠的就是法律——所以，****“申冤在法，法須報應”！

歐美廢死派的思想根源的確在宗教，其主要論點有幾個，一是認為上帝是人類的主宰者，因為人的生命是上帝給的，所以只有上帝才能決定人的生死。這一點在墮胎議題中也是一箇中心點。二是基督教主張寬恕，人打你左臉，你把右臉伸過去讓它打，以此消弭仇怨。因為上帝是仁慈的，不主張“以牙還牙，以眼還眼”的報復，所以它殺了你，你可以寬恕它，這樣可以讓你獲得解脱。第三則是一切罪孽都會在末日審判中得到結果，末日審判是上帝的審判，所以一切善惡也是由上帝來決定的，人不能判斷善惡，而在末日審判中，凡是寬恕別人的人都可以獲得回報，上天堂坐在上帝的身邊。這是廢死派理論的宗教底色。

近代西方法律是用“自然”這個概念代替了上帝，但是基本邏輯沒有改變。更為嚴重的是，現代性強調了“當下”和“存在”的概念，有了當下，有了存在才有了合理性，權利理論才有載體。法律是為活着的人主張權利的，而死了的人的所有社會權利就隨着生命終結了。所以被殺的人已經死了，殺人的人還活着，就要討論活着的人權利。即使是追求正義，也不能由死者家屬來追求，而是由法律作為凌駕於二者之上的機構來實現正義。但是法律的對象是活着的人，那死者就只好對不起了。

如果我們深究的話，西方的法律思想和邏輯是非常混亂的，可惜國內很多法學家不做批判，卻奉為圭臬。