馬克龍遭遇了全國大罷工_風聞

就在大家笑話英國“前”首相特斯拉被羣毆之際，隔壁好基友的法國也快崩了。

繼煉油廠和核電廠罷工後，法國公路交通、火車、教育、醫療和公共部門員工舉行全國性罷工。

佔法國用電需求三分之二的核電，半數反對應關閉，發電量降至10年最低，佔西歐煉油能力三成的工廠，60%煉油產能下線，本月一艘美國油輪都沒有駛入法國。

能源的緊張勢必會引發物價的進一步上揚，這一輪罷工若是不能在短期內平息，就有可能成為新一場席捲全法的新版“黃馬甲運動”。

只不過這場以抗通脹名為的罷工運動，在政事堂看來，並非為了降通脹，而是項莊舞劍意在沛公，是為了失業保險改革和退休金改革的秋季預算案。

法國的秋季預算，跟西遊記中天庭的蟠桃宴沒啥區別，都是各方利益集團排排坐分果果，在進入新週期後，搞起新一輪的利益分配。

在僧多粥少的局面之下，法國底層的弼馬温被太白金星一忽悠，集體罷工，變身齊天大聖，一路衝到巴黎凱旋門下大鬧天宮。

這些頭戴金盔身披黃馬甲的猴子們，能夠壓着天庭打，倒不是因為他們的實力有多強，也不是馬克龍這個法國玉帝的手下有多弱雞，而是法國的各個利益集團都在推波助瀾，藉機謀求自身的利益。

這也是為什麼這些年來法國的罷工經常一波未平一波又起，前腳剛賞個弼馬温，沒幾天就得寸進尺要求當齊天大聖，一路拿着金箍棒砸了個稀巴爛，而各方神仙卻都在城頭吃瓜看戲。

本質上來説，英國的國會逼宮跟法國的上街罷工本質上沒有什麼區別，只不過英國把博弈侷限在議會內以降低損失，法國把博弈放在香榭麗大街上以釋放戾氣。

而至於英法兩國決策機制的區別，用西遊記的宗教邏輯來解釋，就會發現很有意思。

西歐的亞伯拉罕諸教有兩大流派，一個是較為傳統的天主教，類似於西遊記裏面的道教，一個是改革派的新教，類似於西遊記裏面的佛教。

天主教起源較早，歷史悠久，就像歐洲天主教力量最強的法國意大利和西班牙那樣，佔領了西歐最肥沃温暖的“大唐”土地，也在殖民時代通過坐騎掌控了一大批的直屬殖民地。

老錢們家底雖然厚，內部“三清”們的博弈卻也嚴重，再加上也懈怠了打打殺殺，因此很喜歡引進孫猴子這種移民當弼馬温來充當十字軍，博弈的時候也往往喜歡像老君收十八金砂那樣來收“贖罪券”。

新教起源較晚，富庶的歐洲基本上都被天主教佔完了，靈山附近堪稱是窮山惡水出刁民，海盜們只能在凜冽的西風中，揚帆去爭奪新的領地。

惡劣的環境也對新教徒磨礪出頑強的意志，後來一艘五月花號愣是完成了歷史性的“西天取經”，帶着一羣新教徒去美國開闢了新世界。

原始基因的不同，讓天主教（西遊道教）與新教（西遊佛教）形成了一個鮮明的對比。

從天庭到一路取經，天主教的大佬們指揮小弟鬥來鬥去，研究的是賣贖罪券和存量博弈，順風仗還好，只要威脅到統治利益就接受“辱法”式的投降妥協，交易時只要給足錢，也能夠輕易的出賣自己的骨肉親朋摯愛兄弟。

而西遊中的新教大佬們，能夠維持西天的整體團結，也聚焦於擴充實力收小弟和散播西天的意識形態，紅孩兒、牛魔王、蜈蚣精、黃風怪、黑熊精、大鵬，這些揍得孫悟空哭爹喊孃的狠角色，最終清一色都加入了靈山的北約團隊。

有趣的是，時隔數百年，我們拿歐洲的新教和天主教對照西遊世界的佛教與道教，會發現各方的決策機制依然相似。

這不是前瞻性，也不是什麼玄學，而是因為人性並沒有變化，從北宋的新舊，到明朝的嚴清，再到清末的維新頑固，玩的都是同一套的邏輯。

這一週的全球環遊漫談西遊記系列即將結束，下週開始我們迴歸正常的更文。