沒有限制，沒有外行瞎指揮，藝術作品的質量只會由藝術家的天賦和熱愛來決定_風聞

Merlin-随便看看。2022-10-26 22:02

2022-10-26

【本文來自《先交上社保，再來談藝術》評論區，標題為小編添加】

小友一般立場偏守序中立一些，我這邊一般在中立邪惡和混亂中立之間左右橫跳。

具體怎麼開始的忘記了，聊天中途我調戲一下小友，順便拋出一個暴論：“放眼全球，最具普遍性和中國特色的國粹。大概就是麻將了吧。全球上哪兒得都跟着喊碰~吃~胡~，韓國人都偷不走。”

然後小友這邊明顯上鈎了，並進行了一番討論。字裏行間都藏“起碼要圍棋象棋這種足夠雅緻的，不佔賭性的，才配得上國粹的稱呼。麻將明顯不配。”

有那麼些個國粹，曲高和寡。全靠些許個脱離社會經濟活動的人柱維持牌面。還有些個“國粹”，行於勾欄瓦舍。傳承者形貌卑鄙，衣衫襤褸，難登大雅。

我記得有句話，文學家藝術家是必須到羣眾中去的。而早就束之高閣的正統藝術“人柱力”們。或許從文章大頭第一個筆畫開始。就與文學藝術無緣了。

文章裏這句話我很~~~那啥。

~聽説秧歌劇團招人，我就去了，一下就被選中了。成了公家人，户口和組織關係就跟着都轉到了市裏。村裏人很羨慕。~

所到底傳承藝術的人柱力們，混到飯吃，蹭了編制，還保持着文學表達欲呢？

畢竟強如唐宋八大家之，北宋一代名相（雖然不見得是啥好名聲）的王安石，貌似也沒有身處廟堂時的作品，入得了教科書吧。

**“到羣眾中去的文學藝術家”一樣還是有編制拿工資的，不然呢？**樓上的意思似乎“混到飯吃蹭了編制”，立刻就與藝術無緣，這是什麼邏輯？拿了國家的錢，就變成“人柱力”（火影）？這是必須先做“無憂無慮”的地主老財，才能與“文學藝術”有緣的意思麼？還是説必須餓個半死才能搞出“真正的藝術”？

另外，離開學校這麼多年，教材裏有啥古文印象淡漠了。但**白居易的《賣炭翁》相信大家都知道，如果沒記錯白居易此時就是身處廟堂。而王安石的****《元日》**就是他剛當上參政知事，正要大展宏圖搞變法的時候。“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”。。。不會沒人知道吧？有沒有進教科書？

其實我也對財政補貼“國粹”不感興趣，但並不是認為“傳統藝術”一旦接受補貼，就立馬變成“非藝術”了。而是覺得一切應該交給觀眾，觀眾喜歡就保留，觀眾不喜歡就改革，改革都不行就自然死亡。。。藝術是為人民服務的，否則就毫無意義。同樣的道理，如果傳統戲劇因為直播而復興，我絕對樂觀其成，不然呢？

但是，單單對於藝術本身來説，除非是被強行限定了題材和表達形式，或者外行瞎指揮亂改，否則**藝術作品的質量只會由藝術家的天賦和熱愛來決定。**歷史上無數藝術家都吃過“公家飯”，甚至主動尋求貴族的扶持（補貼），相信不用我舉例子。。。這與“不為五斗米折腰”並不矛盾，其中的道理不言自明。