斯人獨憔悴，是人都憔悴？一代人的集體記憶恐慌背後_風聞

相信很多人都聽説過一段話：

所有在我出生之前發明出來的東西都是理所當然的；

所有在我15–35歲之間發明的東西註定是要改變世界的；

所有在我35歲之後的發明都是反人類的。

這段話絕對堪稱至理名言。

那麼這段話是什麼意思呢？

它其實指出了一個事實，雖然這個世界紛紛擾擾，但只有那些在“我”世界觀形成時期所出現的東西，才具有意義。

好了，接下來可以談談最近很火的“斯人”和“是人”的爭論。

這個爭論簡單來説有兩個階段。

第一個階段，”是人“佔優。雖然很多人記憶中是“斯人”，但是有很多網友列舉了大量當年教科書的截圖

有圖有證據，確實就是“是人”。

很多人搞糊塗了，只能用“曼德拉效應”這種心理學來解釋。

還有好事者甚至提出了時空擾動這種聳人聽聞的解釋。

但到了第二階段，尤其是從昨天開始，“斯人”派開始反擊了。

也有人找到了一些教科書或者教輔讀物上面，確實印着“斯人”的證據

而且，古代刻本也有“斯人”的記載。

所以，現在已經沒法證明，是不是所有的教科書都用的“是人”

這就和當年《泰坦尼克號》上映期間，有人説女主角露點了，有人賭咒發誓説沒有露，並且説中國的電影審查，怎麼可能露？（事實真相是，當年《泰坦尼克號》第一批發行的100多個拷貝，確實是審查以後不可能露點，但是這些拷貝只在省會城市放映，然而電影太火了，其它城市等不及，屢次三番催促電影總局，於是加緊印了第二批拷貝，甚至第三批拷貝，後面的拷貝把關不嚴，確實露點了，但只限於部分小城市。全國大多數地區看到的版本，依然是沒有露）

證實和證偽之間，只要能找出一個反例就可以了。

但沒有人能找出所有曾經的教科書。

總而言之，這個爭論，到這裏已經沒法搞清楚了。

其實，關於“斯人”和“是人”的爭論，類似例子還有很多。

之前關於“遠上寒山石徑斜”這句，到底是讀“xie”還是讀“xia”？

還有説服，説客的讀音

已引發了很多爭論。

當然這幾個讀音的爭論，事情很清楚，確實是被教科書改了。

當然這倒也符合語言文字的一般規律。語言文字本來在使用的過程中，本來就會產生很多不同的版本，有的人用這個版本，有的人用那個版本；一段時期用這個版本，一段時期用那個版本。

所以咱們漢字還有一個“通假字”和“異體字”的説法，其實就是一個意思。

話説回來，不管是“斯人”，還是“是人”，並不影響這句話的意思。所以，人們爭論這個細節，到底爭的是啥呢？其實爭的就是一代人的集體記憶。

回到本文開頭説的那段話：

所有在我出生之前發明出來的東西都是理所當然的；所有在我15–35歲之間發明的東西註定是要改變世界的；所有在我35歲之後的發明都是反人類的。

為什麼這麼多人，對於到底是**“斯人”，還是“是人”，**會如此介意？

那是因為，這些知識，出現於他的世界觀，他的意識觀念塑造最重要的時期。

當然這個時期不一定是15-35歲期間，但大概就是這個意思。

我們人，作為智慧動物，之所以區別於禽獸，就是因為我們有強烈的個人意識，有認知世界的意識，進而我們有改造自然，改造這個世界的能力，這就是科學技術。

而塑造我們這種意識觀念的，要靠教育。每個人都要接受教育，學習認知理解這個世界。在這個過程當中，我們才成為一個真正的人。

所以，有些東西，成為了所謂的“常識”，成為塑造我們世界觀最重要的基礎。就像《三體》裏的思想鋼印，那樣深入骨髓。

有一天，當你知道自己的思想鋼印是錯誤的，自己常年堅持的“常識”是錯誤的，那種震撼和震驚，無異於要掀翻你整個意識觀念。

所以我們才會對“斯人”還是“是人”的爭論，如此在意。

這個問題好玩之處在於，只有那些堅持“斯人”的人羣，會有震驚感，而本來就覺得是“是人”的人羣，反而會覺得世界本來如此。這就是因為前者的世界觀被顛覆了，而後者沒有。

因為一代人有一代人的集體記憶。

馬克思有句話説，人是所有社會關係的總和。

一個人要找準自己的定位，就必須找準自己的社會定位，參考的就是自己的社會關係。一個人要在集體裏面，才能找準自己。因此集體記憶是如此重要，因為這些記憶、知識體系、意識觀念，強化了關於我是誰的哲學基礎。

由此也能看出，一個人的意識觀念一旦成型，就很難再作出改變。

當然，這並非是説完全沒法改變，可以在某些基礎上進行必要的細節修改，也可以接受一些全新的認知，也即活到老學到老。但是那種完全顛覆既有世界觀，打破之前所有意識觀念的改變，是不可能的事情。

（舉個小小的例子，父母子女和家庭對人類社會如此重要，要是有朝一日真的搞出人工子宮技術，實現社會化撫養，沒有父母家庭這些觀念了，也沒有遺產私有制了，有誰能想象那是什麼樣的人類社會嗎？）

所以，我們的意識，就是如此深刻影響了我們的人生。

從這次“斯人”還是“是人”的爭論，可見一斑。