看三國，揭秘中華政治智慧_風聞

作者：徐吉軍 公眾號：北斗天機

中國人是最自信的民族，一説起歷史文化，就是中華天下第一，萬國來朝。

中華文明綿延萬年，有光明有黑暗，有勝利有失敗，有前進有曲折，最重要的是從未斷絕。

在浩若煙海的歷史中，諸多歷史事件歷史人物都讓我們湧出許多感慨，陷入沉思。對於歷史，每個人的理解不同，收穫也就不同。

我們常説讀史可以明智，但有些智慧，只在意會；有些認識，還需思考。

中華二十五史，有三十五個姓氏登上皇位，但每個王朝的末世，皇室得善終的不多。王朝覆滅時，皇室的下場基本都很慘烈，動輒被迫害、屠殺甚至滅族。

公元前221年，秦始皇一統江山。他死後，趙高設計殺了公子扶蘇和大將蒙恬，扶胡亥上位。藉機慫恿胡亥殺光了秦始皇所有的子女。據説趙高是為趙國復仇，有意製造了秦朝內亂。劉邦率軍逼進咸陽，趙高怕秦二世殺他,就先下手派女婿進宮逼胡亥自殺, 胡亥只好自盡。項羽進入咸陽後，殺掉了劉邦赦免的子嬰，以及800多個皇室宗族，4000多個文武官員，秦朝皇室幾乎被殺光，嬴姓幾乎斷絕傳承。

公元前202年，漢朝建立。劉邦一死，呂后當權，幾乎將劉氏宗親屠殺一空，留下了劉章，才有了文帝劉恆復仇覆滅呂氏的機會。西漢穩定發展了210年，劉氏滿天下。兩漢之交，篡漢王莽不敢對劉氏太殘暴，以禪讓的方式獲得政權，竊居皇位十五年就被劉秀推翻。兩漢交替，劉氏基本沒有太大的折損。漢朝末年，董卓率軍入洛陽，皇室開始衰微。

公元220年，曹魏代漢，漢獻帝以禪讓的形式將皇位讓給曹丕，得以善終。

事實上，一直到三國時期，中國古代的政治文化還是非常講風度的，關鍵是重視民心，所以非常在意奪取天下的正義性闡述。

三國時期攻伐不斷，但魏蜀吳三國時常有使者往來，有貿易來往，當權者之間也時常通書傳遞問候。這是政治文明的表現。

公元265年，司馬代曹。司馬炎接受曹奐的禪讓。曹魏滅亡，西晉建立。

司馬氏對曹氏宗親並沒有屠殺迫害。曹奐退位之後，被封為陳留王，可以使用天子的禮儀，上書不稱臣，受詔不下拜。曹奐繼續留在鄴城，一直活了38年，直到晉惠帝時才因病去世。

公元263年，魏滅蜀。264年，劉禪移居洛陽。265年，西晉建立，劉禪直接面對的是司馬炎。

在歷史上，蜀帝劉禪一直被當做笨蛋皇帝的典型人物，主要是三國演義對公眾認識的影響。

羅貫中為了神化諸葛亮的五項全能，就放大了劉禪的愚蠢昏庸。實際上，劉備死後，劉禪在位42年，蜀國基本穩定，這絕不是諸葛亮一個人的功勞。帝相之間的信任是極難做到的事情！即便有劉備的遺囑又如何，歷史上新帝殺老臣的舊事並不新鮮。

諸葛亮確實手握大權，但劉備的江山主要班底還是以追隨劉氏的人為主。如果劉禪對諸葛亮不敬不信，利用皇帝的特權殺掉諸葛亮，也是有可能做到的。當然，諸葛亮利用自己的權力篡位，也是有可能的。如果完全按照三國演義的描述，將劉禪的皇位想象成任由諸葛亮拿捏的狀態，可以説是政治幼稚病。

從長達42年的執政過程來看，劉禪此人不容低估，至少是厚道人，聰明人。

鄧艾伐蜀，到了成都城下，劉禪投降並沒有錯！因為蜀國國力差距太大，繼續抵抗毫無意義。

劉禪到洛陽，並被授予安樂公又活了8年才死。除了王爵，就是公爵最高，所以劉禪也算滋潤。開始時，司馬昭問他是否想念蜀國，他説，此間樂，不思蜀。

假如劉禪説想念蜀地，那就有可能被殺。

隨後，郤正告訴劉禪，如果司馬昭再問問他是否想念蜀國，就傷心地回答説想，這樣就有可能被放回去。

過了不久，司馬昭又試探劉禪，便又問了第二遍，這次劉禪回答説想念蜀地。司馬昭調侃他説，這句話像是郤正説的。

劉禪回答説：“你怎麼知道的，確實是他教我這樣説的。”

司馬昭一看劉禪是實心眼，就放心了。

在這個事件的過程中，很多人只看到了劉禪的傻實在，真以為他被劉備摔傻了。實際上，更應看到劉禪的人生智慧，這是適應現實的生存之道。

公元280年，晉滅吳。最後一位皇帝是孫皓，他是孫權的孫子。

相比劉禪，孫皓簡直不算人，殘暴嗜殺，所以沒有善終。

公元264年，東吳君主孫休病死，侄子孫皓成為吳王。

孫皓登基前擅長表演，名聲很好。不久，就逼死皇太后，把擁立他的濮陽興和張布滅了三族。

孫皓每次宴請羣臣都要把大臣們灌醉，凡是大臣有誰牴觸或者説錯了話的，就會被判刑或者處死。有的被剝下臉皮，有的被挖去眼睛，有的腦袋丟在街上當球踢。

這位吳王嫉妒心特別強，但凡比他優秀的人，十有八九都會被他找理由給弄死。中書令張尚，能言善辯，孫皓就特別厭惡他。

有一次，孫皓問張尚，我喝酒可以和誰相比？張尚説，陛下有能飲百觚的酒量（意思誇讚酒量大）。

古語説 “堯飲千鍾，孔子百觚”。孫皓認為孔子沒做過君主，張尚把他比作孔子，這就是羞辱他。不久後，孫皓就殺了張尚。

相比劉禪，孫皓這執政表現，簡直是雲壤之別，完全看不下去。

晉滅吳，孫皓投降，司馬將他安置在洛陽，並封他歸命候。

這時候，司馬炎宴請孫皓，照舊試探一番。孫皓對司馬炎毫無敬意，敬酒時狂言，“昔與汝為鄰，今與汝為臣。上汝一杯酒，令汝壽萬春”。隨後不久，司馬炎就讓人毒死了這貨。

司馬炎結束三國亂世，在位期間革新政治、厲行節儉、任人唯賢、推行法治，史稱“太康之治”。司馬光評價他：“可謂不世之賢君”。

到了他兒子晉惠帝司馬衷時，爆發了“八王之亂”。司馬氏利用匈奴人互相攻伐，導致長安陷落西晉滅亡。

晉惠帝因為説了一句“何不食肉糜”，被嘲諷了一千多年，説人家是傻皇帝。實際上這句話可以理解為社會經驗少，不瞭解民間，和智商無關。

戰亂時，嵇紹為了保衞晉惠帝力戰而死，鮮血濺在了他的衣服上。戰後，宮女要為司馬衷洗龍袍。司馬衷滿眼哀傷，説了一句“這是嵇侍中的血，不要洗！”

顯然，司馬衷有情有義，肯定不是白痴皇帝。

公元317年，衣冠南渡，東晉建立。

公元420年，東晉權臣劉裕廢除晉恭帝，建立劉宋，東晉滅亡。劉裕毒殺晉恭帝，開創了誅殺前朝皇族的先河。

當時，東晉門閥制度森嚴，士族和庶族壁壘森嚴。劉裕是庶族出身，即使登上皇位也被士族看不起。司馬氏一些皇族逃到北魏，被北魏重用，北魏的策略就是“存立司馬，誅除劉宋”。

劉裕為了江山穩固，就屠滅了司馬皇室，開創了歷史上殺害廢帝的惡例先河。

從此，王朝更替就進入了屠殺前朝皇族的循環。

中華古文明流傳的君子之風，在皇權的較量中，完全出局。