隔着海，一衣帶血的歷史_風聞

作者：徐吉軍 公眾號：北斗問天

話説，在創立漢唐智庫後，漢唐先採用筆名秦漢唐，以表達對三個大一統王朝的推崇之意。

少年時期看史記，對太史公筆下的戰國四君子的風采非常推崇。

齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝、魏國的信陵君魏無忌，楚國的春申君黃歇。四君子依靠不同的能力特長和做事風格，在戰國七雄的較量中都展現出耀眼的風采。

因此，在執筆撰文時，偶爾會以漢唐君自稱。

不料，時常有讀者給漢唐智庫留言説：漢唐君這名字像日本人，讓人一看就想起太君黃軍，不如直接叫漢唐大氣。

這件小事，讓漢唐直接體會到了當前中國傳統文化的斷層狀態。

實際上，在民國時期，很多文人的書信往來有很多互稱對方為“君”，魯迅在紀念劉和珍的文章中，也寫到劉和珍君。君是尊稱，也是雅稱，是中國古典文化的一個符號。

時至今日，連這樣一個典型的中國文化符號，也被一些人理解為日本所有。

實在令人嘆息。

中國人因為對日本的厭惡和痛恨，對日本偷走的中華文化元素也充滿了敵意。有些東西，本來是中華所有，日本偷竊借用，我們就認為是日本的，所以一併反感了。當然，一個重要的原因是，今天的人對古典文化的傳承有限，才有諸多誤判。

一、文明輸出

針對這種文化斷層的現象，忽然想起某服裝被聯想到鬼子服裝的事件。據一些“人民羣眾”説，衣服的形式令人聯想到日本軍國主義元素；軍綠色也令人聯想到軍國主義元素。兩種元素疊加，讓人不舒服，所以要批判，要抵制。

漢唐想起某省兩大城市廣場的標誌，據説一個是泉字的立體塑像，一個是火炬的立體塑像。有人調侃，這兩個塑像的共同點就是讓人打眼一看就聯想到“一坨翔”。在聽了這説法後，再去看這塑像，如果擅長聯想，看到這倆塑像，確實會讓人想到這個意象。

這種聯想問罪的操作，實際上是非常微妙的事情。

面對這種輿情，誰來做裁判進行定性呢？

在此類事件中，固然某些人在解釋創意時的態度令人不愉快，但是引人聯想的連體帽源自中國古代笠形盔的創意倒也不虛。

前兩年，越南文物部門公佈的復原古代陳王朝陳嗣慶的復原畫像，復原後的效果圖明顯抄襲了中國宋朝的戎裝。越南復原的頭盔是照抄中國南宋的頭盔，有趣的是，抄襲的來源甚至都不是博物館實物，而是中國盔甲的復原圖。

山東郯城出土宋代銅盔，以及四川出土宋代文物，復原後的頭盔樣式就是笠形盔，再加上兩側護耳和後部護頸的頓項。這都是有據可查的文物。

事實就是，朝鮮半島、日本和越南都深受中華文明的影響，朝鮮半島和越南一度在中國古代王朝的統治之下，所以存在很多共同使用的文化元素。古代日本，只有語言而無文字。在我國隋唐時代，漢字大量傳入日本，日本才開始逐漸用漢字作為本國文字，用以記載日本語言。後來，日本人根據漢字創造了日文字母。

朝鮮半島和越南在古代也是使用漢字作為本國官方文字。朝鮮戰爭後，韓國強行棄用漢字，創立韓文。2005年1月19日，韓國正式宣佈，“漢城從即日起改名為‘首爾’”。如今，因為韓國的孩子們不再學習漢字，導致看不懂祖先用漢字寫就的書籍、信件。

1862年，越南被迫與法國簽訂《西貢條約》，淪為了法國的殖民地。廢除漢字，改用國語字 在淪為法國殖民地後，越南開始了去中國化運動，減少漢字的使用。

如今，越南也因為棄用漢字導致對古代文化的研究和傳承面臨諸多困難。

韓國、日本、越南幾個鄰國，如今時常與中國爭奪古代“傳統文化”的起源地、所有權、解釋權。

中國人因為崇尚現代文明，也逐漸遺忘了許多傳統文化的內涵和形式，説直接點就是斷了傳承。自己不珍惜是導致失傳的主要原因。

每次看到鄰國爭奪我們的古典文化古代節日，中國人非常憤怒的批評反擊。這是非常有趣的現象。

自己丟棄，甚至遺忘，棄之於地，毫不珍惜，別人撿起來就急眼，甚至別人撿走了自己就憤怒的割掉不要了！

這是非常令人費解的心理。

二、借種偷師

提起日本，中國人最常用的詞彙就是“一衣帶水”，表達的是兩國之間文化與思想上的親近感。

古代日本列島上的族羣，幾乎必然來自今日中國的版圖。

公元前3—前2世紀日本列島的族羣發生了一次鉅變，日本列島出現了新的陶器風格，以及青銅器、鐵器，日本學者把這批新闖入日本列島的人羣稱為“彌生人”，稱呼其文化為“彌生文化”。出土的彌生人骨骼是典型的中國型牙齒。

從基因上分析，現代日本的主體族羣大和人的基因中，有12%左右來自古代的繩紋人，大部分基因來自古代彌生人。

按照歷史階段分析，日本出現的彌生人，就是秦始皇派徐福東渡帶去的童男童女，為日本列島帶去了中國人的基因和文化，改變了當時原始狀態的日本。

彌生人佔據了日本的統治地位，對中原大陸依然心懷仰慕。

《三國志·魏書·倭人傳》中用了約兩千字的篇幅介紹了三國時代倭國的情況。當時在日本國的九州島東北部有一個很大的女王國叫做“邪馬台國”，下屬30多個小國。統治該國的女王是“卑彌呼”。公元238年，卑彌呼派遣使者難升米朝見魏明帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚，包括銅鏡百枚在內的禮物若干。

此後，日本列島無論如何演變，都一直深受中國文化的影響。這種文化交流，在唐朝達到了高峯。

753年，日本遣唐使蠱惑鑑真東渡日本，帶去了張仲景的《傷寒雜病論》，唐朝醫書《鑑上人秘方》。這兩本書奠定了日本醫學的基礎。唐朝最先進的建築技術以及巧奪天工的雕刻技術也被鑑真帶去了日本,其他如飲食、茶葉、各種小吃、釀造等唐朝先進的製作技術，也到了日本。名人書法真跡，包括王羲之的行書《喪亂帖》，也帶到了日本。

如果站在文明交流的角度去理解，鑑真是為中日關係做了貢獻的。如果站在民族主義的角度去看，鑑真可以説是唐朝的漢奸。

中華文明輸出的重大事件，還包括文成公主遠嫁西藏，為青藏高原帶去了文明的火種。在學習了唐文明之後迅速強大起來的吐蕃人，一度擊敗唐朝佔領了長安，並在中華歷史上佔據了突出的地位。

如果站在大漢民族主義的角度去看，唐朝這次文化輸出幫助了對手成長。但是，如果以今天大中華文明的視角來看，西藏早已融入為中華文明的一部分，與唐朝的文化輸出是分不開的。

千秋功過，誰與評説？

日本以中華文明為師，藉助許多中華文明的要素構建起自己的文化。

中國從滿清時代開始很多文化要素被毀滅，導致出現了斷層。

很多中國人已經不知道中國古代文明到底是什麼樣子，有什麼具體內涵。

比如宋應星的天工開物，在中國已經遺失二百年，到了1920年才在日本找到這本書。上海寶山寺是上海保存得最好的唐代風格寺院,坐落在上海的北部，是晚唐時期的宮殿建築風格。很多人都説這是日本京都的建築！

中國的一些文化傳承從日本反向傳輸到中國，被日本人包裝為日本文化。很多中國人懵懵懂懂，也就以為這些東西都是日本的。

中華文明的學生，剽竊了中華文明的火種，再拿到中國人面前，中國人就以為不是自己家的，而是人家的東西。

這就是文明斷層造成的巨大損失。

鑑於中日關係嚴重對立的現實，很多中國人反日情緒強烈，也就對某些中日目前共同使用的文化元素超級反感。一些人恨不得把日本的一切都抹掉，這種心理也是人性本能。

如果日本偷了中華什麼文化元素，我們就主動把這些文化元素從中華文明的肌體上割掉，那豈不是自我閹割，把先祖的文明拱手讓人？

蒙古滅南宋，滿清入主中原，使中華文明出現了一定的斷層，但依然在延續。

在這個過程中，日本編造出“崖山之後無中國，明亡之後無華夏，滿清之後無漢族”的説法，試圖竊取中華文明傳承的正朔。並且利用中華民族內部的民族矛盾，挑撥離間，扶持反清勢力，謀劃中國。

日本人編纂出來的這種説辭，目的當然不是因為愛中國！而是為了侵略中國！利用中華民族內部的矛盾分化我們，有利於日本實現自己的野心。

敵人包裝出來的一些説法，看似有理，實際上包藏禍心。中國人要明辨是非並不容易，要明白自己的利益更不容易。

三、一衣帶血

或許是島國特殊的生存環境，造就了日本人的恐慌心理。日本列島時刻面臨大自然帶來的無窮災難之中，地震、火山、海嘯是懸在日本人頭上的三大滅頂危機。

因此，日本人從彌生時期開始，最渴望的就是登陸亞洲大陸，找到可以安定生活的土地，擺脱令人恐懼的海島生活。

令人遺憾的是，日本在學習中華文明的同時，並沒有相應的產生皈依中華的善念，反而不斷滋生征服中華文明的野心和慾望。

中日兩千多年的交往史，一邊是文化交流史，一邊是戰爭史。

660年，唐高宗派大將蘇定方率水路10萬兵馬，聯合新羅共討白濟。百濟向倭國求援復國。663年，倭國以援助百濟為名，傾全國精鋭2.7萬人進攻新羅。百濟和倭國聯軍，與唐朝和新羅聯軍爆發了著名的白江口海戰。

唐軍大勝，從此倭國俯首中國稱臣一千年。

從元代開始，日本屢犯朝鮮，大規模竄擾中國沿海，所以忽必烈想征服日本，但都因風暴未能出兵。元朝在朝鮮派了幾萬駐軍與朝鮮人共同協防倭寇。

明朝時期，倭寇已經在中國沿海外圍佔據許多小島作為竄擾中國的補給站，倭寇也已在中國的閩、浙、江蘇建立起幾塊小根據地。

明朝常年派駐朝鮮10萬大軍，與朝鮮的軍隊共同協防，斬殺犯境的倭寇不計其數。

明朝萬曆十五年（1587年），倭國豐臣秀吉統一日本。1591年，豐臣秀吉率兵20萬入侵朝鮮，一度佔領平壤。

1592年，明朝派李如松、麻貴等將領率遼東軍及戚家軍奔赴朝鮮作戰，其間發生了平壤之戰、碧蹄館之戰、鳴梁海戰、露梁海戰等著名戰役。1598年，豐臣秀吉病逝，倭軍被中朝聯軍擊潰，長達7年的“萬曆援朝戰爭”結束。

明朝前後用兵數十萬，傾盡全力贏得了援朝抗倭的戰爭。

日本因此這次失敗，將侵華戰爭延後了300年！

萬曆援朝戰爭，確定了中國與朝鮮半島相互依存的關係，維持了東亞三百年的和平，直到中日甲午戰爭爆發。

清朝時期，常駐朝鮮的軍隊也是十餘萬人，清末駐軍最多達20餘萬，與朝鮮協防日本。

清朝末年，中國連續被西方列強擊敗。1894年，日本出兵朝鮮，甲午戰爭爆發。北洋水師全軍覆沒，中國痛失台灣，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。

從此日本立足朝鮮半島，持續蠶食侵略中國，直到1945年，抗日戰爭勝利！

佔領朝鮮半島後，日本把侵華的大本營從幾百公里外的島國，前移到與中國陸路接壤的朝鮮半島，中國從此再無寧日。

日本在中國頻繁製造內亂、扶持代理人，煽動軍閥混戰，佔領東三省、全面侵華、南京大屠殺……，大半個中國落入倭寇之手，三千萬中國人死於倭寇屠刀之下。

戰敗後的日本不思改悔，死心塌地跟着美國禍亂亞洲制衡中國。隨着中國推進國家統一大業的進程不斷推進，日本終於露出了獠牙，瘋狂叫囂要武力干涉中國的統一戰爭。

狼子野心，實在可恨。

有人最喜歡唸叨“中日之間，一衣帶水”。如此曼妙的文字，真是糟蹋了漢語啊！

一百多年來，其關係最真實的描述是一衣帶血。

四、勝者為王

《夢溪筆談》裏面有個故事：“趙匡胤嘗問趙普曰：“天下何物最大？“普熟思未答間，再問如前，普對曰：“道理最大。“上屢稱善。”這種話趙匡胤很喜歡問，他進佛寺時就曾問過和尚，我用拜佛嗎？和尚回答：現在佛不拜過去佛，您不用拜！

宰相趙普給出了一個答案，“天下道理最大。”

“道理最大”是宋朝理學家們一直稱頌的核心力量。漢族自從發明了天下間道理最大！就開始了以己度人的自我欺騙。這句話拿給異族別國，簡直就是天下最荒誕的夢話。

從中華民族發明了這句超具喜感的口號開始，一直到新中國建立，遼國、西夏、金國、蒙古、滿清、八國聯軍、日本、美帝，每一個侵略並痛毆我們的異族別國，都是很不要臉地用武力告訴中華民族：天下何物最大？拳頭最大！

在經歷了最初的大一統漢朝擴張，唐朝盛世之後，中華文明在安史之亂後一路走向式微，到南宋全面亡國，漢族一直是被欺凌的受害者。

自古以來，國與國的對抗和競爭，經濟固然重要，但決定生死存亡的從來都是軍事戰爭。

中華漢文明在唐朝之後，經歷了兩次亡國之痛，又經歷了百年被殖民被侵略的歷史，更應該清醒地認識到軍事戰爭的重要性。

北宋滅亡、南宋滅亡、明朝滅亡，都是因為在軍事戰爭中敗於外敵。

冷戰結束至今，美國統治集團肢解南斯拉夫，佔領伊拉克，佔領阿富汗，打垮敍利亞，搞亂埃及，禍害敍利亞，劍指朝鮮、伊朗，威脅中國俄羅斯……

誰是禍亂世界的罪魁禍首，不言而喻，唯有美國。

日本作為美國在亞洲最忠實的走狗，時刻威脅着中國。

歷史的車輪不可阻擋，任何力量都無法阻止中華文明的偉大復興！

如果美日繼續瘋狂反華，那麼在不久的將來，中日之間，難免崩塌！銘記歷史！