《三國演義》的關羽和呂布有何不同_風聞
东莞环保料刘琅-汉使斩楼兰王,士卒上,道:勿动,汉军至,动则灭国2022-11-02 09:32

領導發微信來告訴我央視版《三國演義》關羽扮演者陸樹銘去世,我聽了很難過,因為走麥城和五丈原一節,我每次看都忍不住落淚。都説國人不崇拜失敗的英雄,但關雲長似乎是例外。關雲長並非完人,他政治手腕不夠黑洞,沒有處理好孫劉兩家的關係,造成兩面受敵的危境。在軍事上,統率的部隊毫無鬥志,不戰自潰,最後只能帶着數十人走麥城,這不能不説是一大敗績。雖然如此,但歷朝歷代不管是官方還是民間,都將之奉為武聖,直到現在不少團體也祀之為盟主,這其中的緣由實在耐人尋味。
為了理解關羽封神的秘密,我們可以拿他同時代的另一位武將作對比。沒錯,就是號稱“馬中赤兔人中呂布”的呂奉先了。

央視《三國演義》的關羽和呂布,跟正史自然不完全是一回事,但大的譜兒是不錯的。正史中的呂布,是沒有那麼能打,甚至關羽都與張飛、劉備聯手,才能佔上風。所謂“三英戰呂布”,只是小説家言。但有一點,無論正史還是小説、電視劇,都是板上釘釘的,就是呂布這個人,確實是個猛將,較之關羽,只怕有過之而無不及。
呂布也不能説是一個大壞蛋,他聽老婆話,也疼愛女兒,在家人眼中他可能是一個顧家的好丈夫,在部將眼中他殺董卓,是漢朝的忠臣。有勇無謀,反覆無常。央視《三國演義》找呂布這個演員,實在是演活了。他也沒有像曹操那樣做過什麼屠城、盜墓之類太出格的壞事。所以陳宮寧願跟着呂布死,也不願意追隨曹操。張邈這些城中大族也支持他。呂布最後慘死白門樓,大家還有點同情。
所以關羽和呂布的武功和德行似乎相去不遠,為什麼身後評價一個天上,一個地下?王夫之的《讀通鑑論》評論呂布説:嗚呼!布之惡無他,無恆而已。此論可以説是一針見血。呂布這個人最大的問題是沒有信仰,也沒有長遠的規劃,為了眼前的利益,忘了做人的基本準則。對於經常反覆的小人,即使有某種長處,也是乘早分手的好,否則的話,説不定什麼時候會受其傷害。丁原信任他讓他作主簿,被他殺了;胡軫和他鬧矛盾,被他害了;義父董卓(侍婢私通呂布),被他殺了;王允一直視他為武夫,棄他去了;袁紹想重用他,他行檢不端,跑路了;袁術想利用他,被他反覆利用;劉備好心收留他,他暗通下邳相曹豹、丹陽中郎將許耽,隨後乘劉備不備佔了徐州,把劉備趕到廣陵鄉下吃野草、人相食,劉備回頭無奈乞和、被呂布支配至小沛。他的反覆無常不止是針對敵人,就連對下屬也言而無信,令部將自己也陷入疑惑當中。布因戀妻兒而留在城內等死,這是消極防禦的辦法。在城內又不能團結部眾、上下一心,結果為小事與部眾忿爭而為下屬執而投降。呂布被曹操俘獲後又貪生怕死,厚着臉皮向劉備求情,説:“明公您看見呂布是如何侍奉丁建陽和董太師的嗎!”最終呂布被縊殺,然後梟首。呂布死前還不反省,説什麼“大耳兒劉備最不能相信!”劉備收留他,他幾次三番將劉備逼入死路,這樣的人又有誰願救?
關羽和呂布的最大不同,就在於他的忠。他和他的大哥劉備相信仁義愛民,在他們的治下,百姓擁戴,沒有屠城劣跡,他們寧願戰敗、寧願妻離子散也要把幾十萬老百姓保護在身邊。為什麼?因為這些老百姓落到曹操手裏,可能又做了肉乾。
有學者認為,中國的君主制度,以皇帝和天命直接統領萬億軍民,中層脆弱,法制簡單,政府力量之不及,半靠社會力量支持。所以要利用民間的忠孝觀念作為帝國之有力支柱,關羽給了君王和武官一個雙方都樂於接受的“忠”標準與行為,這才是關羽地位的來源。
此論當然不是沒有道理,但關公這麼高的地位,不完全是因為歷代統治者推崇關羽。而還有民間對忠義的推崇。東漢末年天下大亂,那是一個沒有信仰的年代。就算是孔夫子的後代,以讓梨而聞名的孔融,就認為父子之間沒有情分,不過是“情慾發耳”;母子之間的關係,也不過是“如瓶盛物”。孔融此人名氣雖然大,其實沒有什麼實學,不過是現個左派憤青,例如他這個觀點,只要他對世界有點觀察(格物致知),就會知道父子之間實有大愛。他在政治上更不行,官渡之戰他預測曹操將敗,比起郭嘉之類的謀士要差得遠了。大儒尚且如此,外戚、宦官的道德水準就更等而下之了,他們之間互相猜疑,國舅何進先動殺機,宦官是被迫反擊。宦官起了殺性,後來袁紹見沒有鬍子的便殺,董卓進京更是大開殺戒,天下大亂的局面就形成了。造成的結果是中國人口鋭減(由西漢全盛時期的5000萬鋭減去四分之三),連曹操也傷心感嘆“白骨露於野,千里無雞鳴”,曹操一邊寫詩,一邊屠城,在徐州大肆屠殺老百姓數十萬口的事,屍體投到泗水,“水為不流”;同時屠殺了三個縣,“雞犬亦盡,墟邑無復行人”;曹操在官渡之戰結束後,由於認為河北人將不會忠於他,就將7-8萬河北的俘虜兵,全部殘酷殺死。舉國都是呂布那樣的不知忠義,只知個人恩怨,睚眥必報的小人物。曹操已經算是很了不起了,但我們只能崇拜關羽,否則當我們讚美車輪(哪怕是所謂“歷史的車輪”)的力量時,有一天我們自己也會嚐到它的滋味。