比起“斯人”“是人”，我更想問孟子另一件事_風聞

　　本文系中國國家歷史原創文章，轉載請後台留言，歡迎轉發到朋友圈！

　　全文共3092字 | 閲讀需6分鐘

　　天降大任於“斯人”還是“是人”也？

　　

　　故天將降大任於“是人”還是“斯人”？這個話題最近被熱議，甚至有網友打趣，或許只有把孟子請回來，才能説出真相。

　　實際上，在古文獻裏，“是人”和“斯人”的寫法都有，而且無論那個詞，都不影響對這句話的理解。

　　孟子，名軻，鄒國人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。

　　要我説，假如我們真能把孟子請回來，那應該先問問他另一件事：老先生，您和您的徒弟的表字是什麼啊？

　　【誰喊我孟軻呢？沒禮貌！】

　　所謂表字，也叫字，是在本名以外所起的表示德行或解釋本名的意義的名字，説白了就是取一個和本名涵義相關的別名，稱之為“字”。

　　在古代，男子二十歲冠禮、女子十五歲笄禮後，再直呼其名就很不禮貌了。得另取一個別名，即“字”，人們相互之間喊字，表達一種尊敬。

　　孔子，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國慄邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。

　　比如説吧，孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。假如他走在大街上，忽然聽見有人在背後大喊一聲“孔丘”，他心裏肯定會有種不祥的預感，因為這人直呼他大名，多半是來者不善。

　　但是如果這人開口就是“仲尼……”，那麼氣氛就緩和了很多，至少還可以搭個話。

　　然而，作為儒家的“亞聖”，孟子的表字居然失傳了，不僅如此，他十八位弟子中，十五位弟子表字也失傳，這在重視表字的古代，很不尋常。

　　首先我們得弄明白一個問題，孟子到底有沒有字？這個問題應該説很好回答，孟子不僅對後世影響巨大，而且在當時就擔任過齊國的公卿，是很有名望的人，他不可能沒有表字，每天被人“孟軻，孟軻”的叫。

　　《孟子》是儒家的經典著作，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。被南宋朱熹列為“四書”

　　有人説不對啊，他有字，我剛百度了，孟子名軻，字子輿，百度百科都是這麼寫的。

　　實際上，這完全是種謬誤。現在流傳着兩種關於孟子表字的説法，王肅《聖證論》裏的“子車”，和傅玄《傅子説》裏的“子輿”，這兩種説法實際上都是後世猜的。

　　怎麼猜的呢？原來，古人的名和字大多意義相同或者相反，比如諸葛亮，字孔明，“亮”不就是“名”嘛。於是，後人就想，孟子不是名軻嗎，“軻”不就是“車”或者“輿”嗎，行，那他的字估計就是“子車”或者“子輿”。

　　所以説，這完全是後人的推測，沒一點歷史依據，關於孟子的表字，目前仍處於失傳的狀態。

　　**【**出名還是要趁早】

　　那孟子的表字怎麼就失傳了呢？

　　這得從孟子什麼時候開始出名説起。

　　和孔子一樣，孟子也曾經遊説諸侯，不過他周遊列國的時候，已經差不多七十了。所以出去以後，人們稱呼他的字都有些不禮貌了。

　　比如梁惠王，他剛見孟子就稱他為“叟”，後來稱他為“賢者”，以避免稱孟子的名和表字，儘可能體現對孟子的尊重。

　　在當時的官場上，已經沒有任何人能直接稱呼孟子的名和字了。所以他的弟子們在寫《孟子》時，自然只能尊稱老師為“先生”“夫子”或“孟子”。他的表字也就沒在《孟子》中被記錄下來。

　　另外，因為儒家有孔子這個“大咖”在，孟子的“咖位”一直沒提起來。很長時間裏，説起儒家，那就是孔子。

　　《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集，是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。

　　雖説也有些先賢挺給孟子面子，比如韓非子，他在《韓非子·顯學篇》裏就把孟學納入“顯學”，但也只是簡單提到孟子和他的弟子樂正子而已。

　　到了漢代，太史公司馬遷也給孟子立了傳，但是對孟子師徒的記載也就幾句話。隋唐以前，孟子一直都隱身在“聖人”孔子的光環下，屬於可有可無的角色，想起來的時候呢，就拉出來給儒家充充場面。想不起來的時候呢，就在書架子下面吃灰去吧。

　　柳宗元，字子厚，漢族，祖籍河東郡（今山西省運城市永濟、芮城一帶）人，世稱“柳河東”、“河東先生”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家

　　一直到了中唐，孟子迎來了自己的第一個“真愛粉”——柳宗元，他逢人就説孟子的好，到哪兒都要給孟子搞搞宣傳，孟子這才被封為亞聖，“咖位”日益看漲。

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。

　　到了宋明時期，蘇洵、蘇軾、朱熹、王陽明等人也加入了粉絲團，他們逐漸把孟子政治經濟核心思想以外的“良知良能”學説發展為心性之學，這才確定了孟子在儒學中一人之下萬人之上的地位。

　　大家看，孟子用了幾千年才成大腕兒，頗有些歷史“勵志偶像劇”的味道。這麼長的成名史，也就導致人們沒能早早記錄他的表字。

　　【我的徒弟不配被記住？】

　　師傅混的慘，徒弟們自然也好不到那兒去。孟子的十八位徒弟，要麼是有名沒字、要麼是有字沒名，有名有字的只有兩位。

　　雖説孟子游説諸侯的時候，也曾經有過“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯”的大場面，但那會兒遊説這行已經開始“卷”了。只要大小是個人物，都學着打造個人IP，接着就收徒弟、賣課程，去東邊演個講，去西邊走個穴。

　　在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、羣星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴，盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有重要的地位。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。

---

　　所以孟子和徒弟們的日子實際並不好過，各種五花八門的“治國成功學”“安邦厚黑術”層出不窮。這就導致長期追隨孟子的死忠粉實際很少，絕大多數弟子看到孟子這半死不活的行情，早早就轉投別的學派和學者去了。

　　不光別的學派太能卷，孟子自己的思想也不受待見，孟子總愛宣揚“仁政”，老想着恢復夏商周三代土地公有的井田制，使貴族各按自己的政治身份裂土分封，農民也能耕者有其田，但是他這套理論和大貴族的根本利益完全衝突。所以，他雖然去了不少國家，但是那些國家壓根兒就沒記錄他，更不要説他那十八個弟子了。

　　另外，他這些弟子們也不爭氣，不光沒混出個名堂來，師傅死了以後，互相之間來往的也少，完全沒有他們之間交流來往的記錄。因為師兄弟之間，肯定用的是表字來稱呼，如果連交往的記錄都沒有了，那表字就更不可能被記錄下來了。

　　總的來説，孟子和弟子們的表字之所以沒有流傳下來，主要原因還是在那個時代，他那“民貴君輕”的儒學思想並不受重視，能言善辯、崇尚征伐的縱橫學才是主流，法家兵家墨子楊子的日子都比儒家好過。

　　回到今天，如果真能把孟子請回我們的時代，除了終結“斯人”“是人”之爭，告訴我們他的表字，或許，他那閃光的思想，更值得我們學習和發揚。

　　參考文獻：

　　1、孟子師徒表字失傳的原因——兼考孟子五十五章語錄的具體記錄者，吳天明。

　　2、推恩保民，發行王道——孟子行道事記，閆陽。

　　3、從疑古到求真——民國孟子生平研究述論，李鋭。

　　4、孟子之字考辨，杜克華。