清香白蓮今猶在，八音才子成絕響_風聞

一口道盡千古事，十指操弄百萬兵。

八方寰宇集一藝，袖裏乾坤日月升。

掌中風雷動，戲偶舞春秋。

但看英雄俠，江湖起洶湧。

如果説，霹靂布袋戲是中國的最強國漫，應該沒有多少爭議。自1988年開始，已經連載34年。

日月才子素還真&談無慾

素還真、談無慾、一頁書、葉小釵·····，這些名字伴隨了每個入坑的道友。

刀狂劍痴葉小釵

奇幻詭譎的劇情、古典唯美的造型、文雅詩意的唸白，讓霹靂布袋戲在動漫本身之外，還成了傳播傳統文化的最佳途徑。

01

布袋戲世家：史豔文橫空出世

布袋戲又稱傀儡戲，脱胎於木偶戲，流傳於閩、台地區。

對於我們而言，布袋戲的精湛演出是一種民間藝術，是一種非物質文化遺產。

傳統布袋戲人偶

可對演戲的人來説，是一種謀生的職業，是經濟收入的來源；

對看戲的人來説，是一種娛樂消遣；

對酬神戲的請戲人來説，布袋戲是宗教活動或儀式的一部份，起着維繫鄉民情感的作用；

對戲院或電視台的老闆來説，布袋戲是節目，是追求收視率而變現的生財工具。

傳統布袋戲演出

上世紀的百年中，台灣的政治、經濟、傳訊、民間生活可謂百變，這一切也影響並匯聚在布袋戲身上。

台灣雲林布袋戲戲班「錦春園」班主黃馬，在台灣日佔期間，依舊讓兒子黃海岱去私塾認真學習漢文化。

“通天教主”黃海岱

本身有父親的言傳身教，加上傳統文化的底子，讓黃海岱有了改良布袋戲的想法。

當時的台灣，布袋戲中文戲佔比重較高，黃海岱就另闢蹊徑，選擇從武戲入手。把《七俠五義》搬上戲台，增加武戲成分，凸顯人物的俠骨豪情。

布袋戲《包公傳奇》

與其同時，黃海岱還將偶的尺寸放大，改進偶的製作工藝，利用聲光電等手段，引領了布袋戲發展的潮流。

黃海岱也被稱為布袋戲界的“通天教主”。不過，黃海岱的成就很快就被其子黃俊雄超過。

黃俊雄

上世紀60年代，黃俊雄以其招牌名戲“史豔文”在台灣電視公司編演《雲州大儒俠》，連演五百三十八集，轟動一時，戲中主角史豔文、怪老子、二齒成為全台婦孺皆知的人物。

史豔文

觀眾能體察入微且關懷木偶人的健衰否泰，能看到為了凸顯悲傷效果，人偶變瘦。

木偶人史豔文一時竟取代楊麗花在閩南語觀眾心目中的地位。

楊麗花可以説是電視歌仔戲的創立者，是最早期的電視歌仔戲，當年的演出也是萬人空巷。

當時傳出“史豔文打倒楊麗花”的笑談，可見彼時布袋戲的興盛。

史豔文

此前，人們只記得某位操偶師的功夫好，經黃俊雄後，偶本身的知名度超過了操偶師。

02

霹靂旋風：從史豔文到素還真

史豔文的道德哲學或人生觀簡化為“忍”，可以理解為傳統文人的忍辱負重。

也可以理解為遇到誤解不辯駁，甚至對於惡人的步步緊逼依舊講究禮數。

總之，要光明正大達到目的，不僅要結果正義，程序也要正義。

史豔文

還有就是始終有着一顆不動的赤子之心或良知，在環境無論如何惡劣或艱難的情況下，都可以堅持下去。

這和台灣上世界60年代的價值觀是吻合的，但黃家布袋戲的魅力在於，與時俱進。

黃俊雄長子黃強華塑造的主角人物素還真就是這樣的例子。

素還真

他本身的個性揉合了許多領袖人物的特質，打破了舊有的英雄神話，深刻的描述正義的背後，其實還是有那麼一點點的私心，一些些的不擇手段。

素還真

在霹靂中，素還真擁有一人三化的能力，這滿足了英雄神話的需求；

但是素還真也常常以易容的姿態來進行一些離間的工作，事後又死不認帳，讓人直覺這不是光明磊落的行徑，於是又推翻了英雄必須用正當手段來取得勝利的不二法則。

素還真

此外，他還是個專業演説家。

面對輿論，他可以堂而皇之為自己辯解，個別時候聲淚俱下，戴上偽裝的面具。

大敵當前，他可以隨機應變，認慫也是常有的事情，但最終肯定可以反客為主，將對手一步一步納入自己設計的陷阱中。

在具備儒家仁義禮智信的同時，他身上諸子百家精華於一身，讓人歎為觀止。

素還真&一線生

更教人驚歎的是他處理人際關係的能力，他可以不費吹灰之力的完成任務，甚至要別人為他而犧牲。

從素還真的處事哲學——懷柔作風、權變的領導風格來看，肯定比史豔文更能順應時勢，這就是布袋戲與現實生活結合的最好證明。

素還真

黃強華通過塑造素還真的成功，自立門户。從此他開創了成為了布袋戲中最知名、最成功的霹靂布袋戲。

03

“八音才子”黃文擇

值得一提的是，口白是布袋戲最具特色卻也是最困難的部份。

黃文擇

布袋戲上演時可以有多位操偶師在後場負責操作木偶，但是隻有一人口白扮演不同角色一場布袋戲的演出，很講究“八聲七情”。

黃文擇

“八聲”就是這個語言的輕、重、緩、急、吞、吐、浮、沉，那“七情”就是喜、怒、憂、思、驚、悲、恐。

那在演出的時間當中，非常強調聲、情的變化，根據八聲變化創造八個音調，再以生旦醜淨這四個行當為基礎，從每個行當的不同形象中分別分出七個類別，創造二十八個定型音，還恰如其分地運用口語化的羣眾語言。

霹靂三醜——秦假仙、業途靈、蔭屍人

通過藝術化的處理，達到了人物語言的性格化，特別是丑角之類人物的插科打諢，語言交鋒，風趣幽默，生動活潑，入情入理。

而這個傳統直到革新後的霹靂布袋戲仍被保留着，專責口白自稱是配音師的黃文擇便有“八音才子”的美譽。

霹靂羣英

稍有看過霹靂布袋戲劇集就會知道，劇中所有角色都由黃氏一人配音，而且其口白方式突破了傳統只有“生旦淨末丑”五音，還有男女老中青，甚至一些神魔外道人物也會加入特別效果，丑角甚至會説一兩句現代流行語或英語！

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黃文擇曾配音的角色不下萬個，每個角色都是有靈魂的，木偶本無心，音韻賦其神，除了達到這個效果，還要給戲迷新鮮感，其口白功力可想而知！

疏樓龍宿

而且黃先生還擅長用一些有特色的口音來區別角色，比如疏樓龍宿，就是以捲舌音為主的男中音，語速不緊不慢，更顯角色的華貴典雅。

黑衣劍少

而年輕的劍客黑衣劍少的特點則是每句話的最後一字均讀成陽平調，聲音高而尖，語速快，突出黑衣劍少年輕氣盛，脾氣急躁的特點，惟妙惟肖。

三先天——佛劍分説、劍子仙蹟、疏樓龍宿

有很多角色即使不看，只聽聲音，戲迷們也可以分辨出角色的名字。這和黃先生精湛的口白藝術是分不開的。

在霹靂布袋戲中，很多人都對其中的配音，有過不適應到完全習慣，甚至熱愛的轉變。

04

素還真大電影

不過，隨着年齡的增長，黃文擇配音的時候已經明顯力不從心。

他已經不能再將一頁書中氣十足的聲音給爆發出來。

百世經論一頁書

去年，黃文擇宣佈退休。或許，還是想給自己的配音生涯有個圓滿的句號。

黃文擇戮力打造的《素還真》大電影搬上屏幕，正式開啓霹靂宇宙。為此，他夜以繼日操勞在配音房。

素還真大電影宣傳照

可惜功業未成身先死，他沒能看到霹靂戲在大熒幕上發光發熱，就於今年6月份去世。

黃文擇

黃文擇配音的天賦不如其父黃俊雄，也不如胞兄黃文耀。

所以，他生前是拼了命的工作，每天晚上都會進入錄音室，直至半夜都不休息，平均三天錄一集，曾有兩年時間把自己鎖在房間苦練，練就一口出“絕活”。

黃文擇

如今，黃文擇已經仙逝數月，但他留下了無數經典的霹靂戲劇集，賦予了各個角色靈魂，伴隨了無數觀眾的成長。

配音是一個吃力不討好的工作，年初去世的盧雄，是香港配音大師，生前配音過數百個角色，但後來出演“尚書大人”和“保安隊長”才讓觀眾熟知。

盧雄

而且，布袋戲作為地方藝術，擁有它的侷限性，黃文擇縱然是鬼才，但大部分人只聞其聲不知其名，如今他的離世，也宣告着霹靂布袋戲的輝煌時代已經落幕，願黃文擇老師一路走好。

黃文擇&黃強華

也衷心望黃家的子孫能理解黃馬老班主堅持讓子孫學習傳統文化的良苦用心，黃家的年輕人如果對祖國、對傳統文化沒有敬畏之心，在老藝人離去後，這門劇種遲早會沒落、消失。