關於奢侈品的爭議，要從它的前世今生説起_風聞

本文預計閲讀需要10分鐘

文 | 跟陶叔學編程

發佈 | 觀海工作室（ID：guanhaigzs）

最近內蒙古呼和浩特市的一場疫情發佈會引起了熱烈關注。

奇怪的是，關注點並非在該市的疫情，而是集中在發言女官員的外表。

該官員有着讓人印象深刻的精緻妝容，穿着也是非常講究。

據説脖子上纏繞的絲巾是愛馬仕，售價為4000左右，最讓人驚歎的卻是不起眼的兩個黑色耳釘，是另一個奢侈品梵克雅寶，超過3萬元。

很多人對該官員的穿着提出批評，認為身上的奢侈品太過高調，與公務員的形象不符。

當地紀檢部門反應迅速，對引發爭議的該官員開展調查，相信會給出有説服力的結論。

但是，與此同時也有另外的聲音響起，認為現在生活水平提高了，只要收入來路合法，人人都有追求更高生活水平的權利，有幾件奢侈品並不是什麼稀奇的事，過分仇富要不得。

這種論調的起點，是認為奢侈品是為人們提供更高水平的生活享受。

這樣的認識對不對呢？需要我們先對奢侈品有一個全面的瞭解。

1

現代奢侈品常常令人迷惑，它既是服裝鞋帽、飾品箱包等生活中的有用之物，但又跟普通消費品有本質區別。

奢侈品大多來自歐洲，這是源於中西文化的區別。

中國古代在服飾等方面有嚴格的等級限制，在質地、樣式、數量等方面都有明確規定，超過某些標準的物品只有統治階級的成員才能使用。

平民百姓即使家境再好，也不能在這些方面亂來，否則就是“僭越“，搞不好是要殺頭的。

因此，中國古代的平民富人，就只能在金銀玉器等收藏品上較勁，從而導致中國沒有本土傳承下來的奢侈品。

歐洲的奢侈品品牌大多最早起源於19世紀上半葉，最初主要服務於貴族階層。

其中箱包、服裝、香水、珠寶等品牌多誕生於法國和意大利，鐘錶多是誕生於瑞士，創始人多為某一領域的傑出匠人。

例如，LV為貴族提供旅行用行李箱，愛馬仕提供馬具，卡地亞向歐洲多國宮廷珠寶。

到了19 世紀下半葉，工業革命、殖民主義高速發展，企業家、銀行家、商人等羣體積累了大量財富，並在政治上獲得了主導地位。

許多國家王冠落地，新興的資產階級掌握了國家政權。

New Money取代Old Power後，開始效仿貴族生活方式，奢侈品的受眾羣體擴大到這些新權貴階層。

二戰後，西方經濟快速增長，促成了奢侈品產業的繁榮發展。

奢侈品進一步擴大受眾範圍，除了高級定製服裝，還推出了相對平民化、可批量生產的高級成衣。

這個階段湧現出一批新潮設計師品牌，如Dior、Givenchy、Balmain等。

同時，隨着西方經濟力量滲透到全球每個角落，奢侈品文化也隨之擴散，最終形成了一個國際化的龐大產業。

改開以後，西方的奢侈品開始向中國拓展。

1986年，巴利進入中國。

1990年，卡地亞進入中國。但一開始中國人對奢侈品的興趣並不高。

真正標誌性的事件發生在1992年，全球奢侈品第一品牌LV在王府飯店開設了第一家直營店，並帶動了眾多奢侈品牌共同進入中國。

至此，奢侈品在中國開始了快速的發展階段。

經過30多年，中國人在奢侈品上的消費已經逐漸趕上並超越了傳統西方市場。

大概在2013年，中國消費者就已經成為了全球第一大奢侈品消費羣體，只不過3/4都是在境外消費，1/4在國內。

據統計，在2021年國內奢侈品消費超過4700億元人民幣，佔全球比重的21%左右。

2

現在，生活在中國城市的大多數人都對奢侈品並不陌生，即使是工薪階層擁有幾件奢侈品也非稀奇事。

這樣看來，奢侈品似乎真的在起到提高人們生活品質的作用。

但世界往往沒有那麼簡單。

對於一般商品而言，受到越來越多客户的喜愛與追捧，那就意味着銷路打開大賺特賺，必定求之不得。

但是，奢侈品商家卻苦於客户太多，甚至要想辦法減少。

他們驅趕客户的招數就是：漲價。

今年2月，LV熱門款式手包又一次大漲價，最高實際漲幅達到20%以上。

在其帶動下，多家奢侈品跟進。

香奈爾Classic Flap MAXI，漲至7萬多；Dior的戴妃包，從3萬8漲到4萬3。

BV更激進，去年爆款賣1萬多一點，今年新款直接幹到近6萬。

這些本來讓消費者咬咬牙還能夠上的奢侈品，又恢復到“你就是買不起”的高冷模樣。

漲價也就罷了，商家有權調整自家產品價格，明碼標價，願者上鈎。

但是在漲價之後，LV所在的LVMH集團大中華區開了一次高管電話會議，流出的會議要點讓人咋舌。

核心就是一條：個人收入三百萬，家庭收入一千萬以下的對他們來説是“無收入”羣體，不是該服務的對象，要用提價把他們趕走。

這則消息氣壞了不少高級白領，紛紛去LV店裏緊急買包平復心情：我不是你們能夠趕走的客人！

奢侈品行業商家竟然鄙視自己的客户，這足夠離譜了吧，但更離譜的還在後頭。

即使白領們買到了奢侈品，還是逃不脱被鄙視的下場。

電視劇《三十而已》裏就有一個這樣的名場面。

女主之一的顧佳為了解決自家公司危機，想打入貴婦圈子尋找機會。

她跟樓上王太太一起參加貴婦們的聚會，聚會的氣氛很融洽，太太們都很喜歡她。她還跟大家合了影。

聚會結束之後，顧佳查看太太們發的朋友圈時，卻發現每個人都把合影中的自己裁掉了。

問題出在哪呢？

為了參加這次聚會，顧佳已經是精心打扮，但是她背的幾萬塊的香奈爾跟太太們手中起步幾十萬的愛馬仕在一起，就只有被鄙視的份。

後來顧佳不惜借款二十萬買來愛馬仕包包，重新殺入貴婦圈。

商家鄙視低端客户，客户自身也存在明顯的鄙視鏈，奢侈品帶給客户並非是愉悦的感覺，它是真為了提高人們生活品質而出現的嗎？

這樣想，只能是天真或者假裝天真了。

奢侈品真正的作用是：充當階級與圈子的身份標籤。

3

奢侈品之所以演變出這種社會功能，是社會真實運行狀態的一種折射。

那些可以觸碰到社會核心資源的人，並不希望有太多的競爭者參與資源的分配，而是希望將人羣區分開來，圈子就這樣產生了。

有些遊戲，只有屬於圈子內的人才有資格參與。

如何高效地識別對方是否在圈子之內呢？就需要有一系列的身份標籤，讓人一望而知。

**奢侈品順應時代的需求，成為了圈子的第一道身份標籤。**除了它之外，還有一系列標籤。

這些標籤對於普通人而言異常神秘，但是圈內人卻早有共識，已經形成了一套完整的使用與識別的操作流程。

試想在一個社交場合，雖然有朋友介紹，彼此之間還是陌生的。

對方是否真有實力，第一眼肯定是先看穿着。喲，穿着檔次不錯，應該可以。再看，車子也不錯，那更有保證了。

通過了這一關的考察，可以進圈了，才有可能進入真正的實質交流。

要不然大人物每天見那麼多人，哪有時間精力去區別誰能真正辦成事。

通過外在的標籤進行判斷是最高效的。

再經過幾件事，認為各方面資源都不錯，才能真正融入圈子，成為可以使喚上的“朋友”。

一個個圈子就是這樣結成的，通過外在的實力展現與內在的關係聯結形成門檻，完成對圈內人的資源保護。

對於圈子中的人來説，圈子是對他們最好的保護。將絕大多數潛在的競爭對手排除掉，分的人少了，自己的利益才有保障。

什麼樣的奮鬥都不如依靠圈子搞壟斷來得輕鬆又自在，因此受利的人們都會自覺維護圈子的規矩，為圈子服務的奢侈品當然寧肯驅趕客户也絕不能忘本了。

4

曾經中國社會並不需要奢侈品。

當解放軍進入上海以後，資本家們紛紛脱下名牌西裝換上中山裝，家裏的太太小姐們也都放棄旗袍高跟鞋，穿上列寧裝平底鞋。

並不是他們沒有能力維繫過去的精緻生活，而是那樣的打扮不僅不能讓他們獲得希望的圈子資源，反倒有可能被新中國政府所打造出的人民圈子排除在外。

因此，服飾的選擇，除了生活的需要，更多的是社會需要。

再回到本文開頭的官員穿戴奢侈品是否合適的話題，陶叔認為在組織沒有給出明確制度性規定之前，取決於官員自身對奢侈品所承載的文化的態度。

在我黨創立之初，一羣大學教授與學生試着去做工人運動。他們發現自己雖然主動熱情地靠近工人，卻被工人們或明或暗地拒絕。

直到有一天，他們才恍然大悟：衣服穿錯了！一羣穿着長衫皮鞋的人想贏得工人們的信任，怎麼可能？

後來，他們換上工人們的衣服，最終贏得了工人們的熱情接納。

這其中，教員做得最徹底。他脱下長衫，換上粗布短褂，赤腳穿了草鞋，到工人聚集的地方去，同他們做朋友。

無論是後來做農民運動，搞軍事鬥爭，還是建國後到各地考察，教員的穿着從來沒有脱離過羣眾，自然獲得人民的熱烈歡迎與愛戴。

現在經濟水平提升了，人民的生活質量普遍提高了，官員的穿着水平自然有能力提高。

但是，對於人民政府的官員而言，穿戴什麼樣的服飾，從來不是一個生活需要問題，而是一個選擇所代表的階層圈子的問題。

這個選擇並不簡單，從來也並不隨意。

—— END ——

你好，這裏是觀海工作室。

觀滄海風雲事，聚志同道合人，幹頂天立地事。

如果你喜歡讀有洞見的文章，喜歡看有深度的觀點，歡迎關注公眾號：觀海工作室（ID：guanhaigzs）。

關注後，回覆**“備份”，還可以看到之前被刪除的10萬+文章**。

我們一起相聚在這裏，暢談對時政、熱點的看法，把酒言談、不見不散。