愛民還是愛官，決定國家興亡的關鍵問題_風聞

作者：温伯陵

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新中國的立國根基是“為人民服務”，十月份的大會也一再強調“江山就是人民、人民就是江山。”

重視人民，是新中國走到今天的根本原因。

中國歷史幾千年，翻開史書滿眼望去，處處都是王朝興衰和治亂循環的教訓，其中一個很重要的轉折點是國家執政理念的轉變——

國家到底對人民好，還是對官員好？

如果為人民服務，便要虐官，造成官不聊生的風氣。如果對官員好，便要虐民，造成民不聊生的慘狀。

虐官是損害一小部分人的利益，照顧大多數人的利益，可以保證國家長治久安。

可要是虐民，就是用大多數人的利益滿足小部分人，到頭來非但人民不滿意，官員也會利用人民的不滿意，謀取更大的利益。

我們是讀歷史的號，今天就用隋末唐初的故事，解釋一下這個觀點。

2

隋煬帝楊廣是隋朝的第二位皇帝。

在中文互聯網上，很多網友對楊廣抱有同情的態度，説他嚴厲打擊士族門閥，損害了士族門閥的利益，最後被士族門閥出賣，共同推舉李淵為代言人，重建了代表士族門閥利益的唐朝。

這種説法其實錯的離譜。

隋煬帝楊廣不僅沒有打擊士族門閥，恰恰相反，楊廣是極力維護士族門閥利益的，楊廣嚴厲打擊的是普通人民。

611年，楊廣準備征討高麗，命令幽州總管元弘嗣造三百艘船，並且徵發數十萬人到船廠做工。

為了完成造船目標，楊廣和元弘嗣頒佈嚴格命令，不給數十萬工人充足的休息時間，晝夜站在水裏造船，導致工人的腰部以下都長滿蛆蟲。

馬斯克要求推特員工加班，只是壓榨勞動力，楊廣是把人當成機器用，還不給抹潤滑油的那種，於是“死者什三四。”

除了大船，征討高麗還需要糧食。

經過隋朝開國三十年的積累，河南的黎陽倉和洛口倉有很多糧食，楊廣命令，從這兩個倉庫調撥糧食運到涿郡前線，於是又有數十萬江淮一帶的人民，被迫做了運糧工人。

和造船工人一樣，運糧工人也是當成機器用的，晝夜不停的在路上奔波。

這麼高強度的工作壓力，死人是必然的，《資治通鑑》裏記載：“死者相枕、臭穢盈路、天下騷動。”

一頓折騰下來，還沒和高麗打仗呢，楊廣就消滅了幾十萬自己人。

現代人連996的強度都忍受不了，如果穿越到隋末做普通人民，在這種“不把人當成人”的氣氛下，你想想有多恐怖？

而對普通人民苛刻的楊廣，對官員卻非常好。

還是611年，楊廣乘龍舟，從江都到涿郡巡幸。一路上和散財童子似的，任命了三千多人做官，到了涿郡以後，楊廣住進臨朔宮，為了照顧隨他巡幸運河的官員，便下詔“文武從官九品以上，並令給宅安置。”

九品官相當於股級，在整個隋朝官職體系中屬於不入流，但是楊廣也照顧他們，隨手分配一套房。

給官員升職分房，和折騰死幾十萬船工糧工，是同時發生的事，多麼魔幻。

楊廣對士族也很寬容。

宇文化及原本是無才無德的無賴，但因為許國公宇文述的關係，楊廣做晉王的時候就和宇文化及非常親密，繼位以後，馬上提拔宇文化及做太僕少卿。

607年，楊廣到榆林巡視，宇文化及私自和突厥做生意。

這種走私性質的生意，任何時候都是違背國家法律的，更不用説，還是朝廷大員帶頭走私，影響極其惡劣。

楊廣發現以後，原本準備砍了宇文化及，但可能是顧及宇文述的地位，也可能是捨不得殺宇文化及，反正是把宇文化及給放了。

不僅放了，幾年後宇文化及還升為右屯衞將軍，統領朝廷大軍。

楊廣對外族也很大方。

612年，楊廣已經到了涿郡，招突厥的處羅可汗帶兵護駕。

一般來説，想讓外族服從中國皇帝的命令，要麼打服，要麼花錢買。楊廣沒有天可汗的威勢，這次到底花了多少錢，沒有明確的記載，只説“賞賜甚厚。”

從外交的角度來説，給外族重金賞賜，維護邊境平安，這是無可厚非的。但和中原地區的水深火熱相比，楊廣的豐厚賞賜，怎麼看都覺得諷刺。

所以隋朝在楊廣的治理下，對士族縱容、對官員友好、對外族撒錢，唯獨對普通人民苛刻。

3

以“虐民愛官”為執政理念的隋朝，表現出來的政治作為，產生了巨大的連帶效應。

看到遍地無辜的人死亡，那些暫時活下來的人都會聯想——

如果徵發我到船廠做工或運糧食，會不會慘死？我死了妻兒老小怎麼辦？如果我逃避官府的徵發，會不會被砍頭？我死了誰來養活家人？

當這一系列疑問出現在腦海中，不管是誰，恐怕都能推導出最終的答案，反正都是死，不如反了吧，説不定還能爭一條活路。

於是山東人王薄寫下《無向遼東浪死歌》，打出隋末造反的第一杆大旗，不到一年時間便聚眾數萬人。

河北人竇建德帶兩百人進入高雞泊，因為待人和氣、體恤士卒，很快得到廣大人民羣眾的擁護，麾下萬餘人，人人願為竇建德而死。

杜伏威逃亡江淮，憑藉“出則居前、入則殿後”的風格，迅速嶄露頭角，成為江淮的少年領袖。

從大業盛世到遍地狼煙，不過短短兩年時間，背後的原因便是楊廣不愛惜人民，人民不跟着他混了。

中國傳統政治理論有很多種，但不管哪種理論，“以民為本”肯定是最核心觀點。這個核心觀點，官員、貴族等統治階層都是認同的。所以隋朝人民被逼造反，便擊穿了維繫統治階層團結的政治價值觀。

結果顯而易見，隨着隋朝人民的日子越來越難過，楊廣費盡心思籠絡的官員和貴族，也有了“驅除暴政還天下太平”的理由。

於是在613年，楚國公楊素的嫡長子楊玄感起兵，在誓師大會上説的話很有意思：“我身為上柱國，家累萬金，至於富貴無所求也。今不顧滅族起兵，但為天下解倒懸之急耳。”

楊玄感寧願毀掉祖宗留下的家業，也要驅除暴君楊廣。

至於楊玄感是真心為人民服務，還是發現亂世到來想搏一搏，其實已經不重要了。

隨着楊玄感起兵，觀王楊雄的兒子楊恭道、虞世基的次子虞柔、來護兒的兒子來淵、裴藴的兒子裴爽等40多名高幹子弟，前往投奔楊玄感，準備和他一起做大事，楊玄感也都委以重任。

雖然隋軍很快擊敗楊玄感，但以楊玄感為首的高幹子弟起兵反隋，意味着隋朝的統治集團分裂了。

就這，楊廣還是不知道問題出在哪裏。

在平定楊玄感起義之後，楊廣和大臣們説：“玄感一呼而從者十萬，益知天下人不欲多，多即相聚為盜耳。不盡加誅，無以懲後。”

楊廣的意思是，天下普通人民太多了，得多殺一些。

造船運糧的時候嫌人少，遭人叛變的時候嫌人多，你説楊廣説的是人話麼？但凡楊廣能收斂好大喜功的作風，隋朝人民可都是人口紅利啊，怎麼可能多餘呢？

但是楊廣不懂這個道理，也可能是不屑於懂。

得到楊廣的命令，將軍樊子蓋和御史大夫裴藴大興株連，一口氣殺了三萬多人，流放六千人。楊玄感起兵時開倉放糧，那些吃過楊玄感糧食的人，也被騙出郊外坑殺。

楊廣還覺得力度不夠，命令各地政府，凡是參與造反的人，不管本人在哪裏，留在故鄉的家產統統充公，妻兒老小貶為奴婢。

楊廣的命令夠狠，但天下造反的人太多了，怎麼可能分辨出到底是誰呢？

於是接到命令的地方官員，便得到一項特權。他們説誰家有人造反，就可以直接抄家殺人。他們看上誰家的產業，就説誰家出反賊了。

法無禁止即可為。

不出兩三年，隋朝各地的官員便發了大財，成為人民造反的既得利益者，而這個“造反利益集團”的形成，徹底給隋朝的滅亡按下加速鍵。

國家該善待人民，楊廣偏偏虐待人民。

國家該官不聊生，楊廣偏偏縱容官員貴族。

國家要撫慰造反的人民，楊廣卻有意無意的，在地方上培養了龐大的造反利益集團。

這就是隋朝滅亡的重要原因。

李密的反隋檄文裏説楊廣：“磬南山之竹書罪無窮，決東海之波流惡難盡”，簡直是實事求是的評價。

楊廣後來對着鏡子説：“好頭顱，誰當斫之？”這還用問嗎，那麼好的大隋江山，一手摺騰的亡了國，自作孽啊。

4

隋煬帝楊廣以不愛民失天下，亂世崛起的唐高祖李淵，恰恰是以愛民收攬人心。

617年，屬於統治階層一員的李淵，準備收攏山西兵馬反隋，第一步是平定忠於隋朝的西河郡，否則李淵進軍長安的途中，便有腹背受敵的風險。

戰前，李淵就定下不許擾民的規矩。

李建成和李世民做為統軍將領，和準備出征的將士們同甘共苦，絲毫沒有唐國公嫡子的架子，而軍中將士到了集市上，想吃東西一定要花錢買，絕對不能仗勢欺人，頗有“不拿羣眾一針一線”的作風。

攻下西河郡以後，除了誅殺忠於隋朝的郡丞高德儒以外，李建成和李世民的軍隊秋毫無犯，並且派出使者安撫百姓，讓他們不要害怕。

在殺人如麻的隋末亂世，這樣一支軍隊足以稱之為王者之師，所以“遠近聞之大悦”，人心迅速安定下來。

李淵聽到彙報非常高興，感覺起兵有勝算了：“以此行兵，雖橫行天下可也”，即愛人民的軍隊才能得到人民擁護。

隨後李淵親自到西河郡，貧苦無依的都發放錢糧賑濟，70歲以上的老人都授予沒有實權的散官，讓他們有穩定的收入，老有所養。有才能的年輕人則量才授官，不讓賢才埋沒鄉野。

倆字，仁義。

同年底攻入關中，李淵麾下已有20萬兵馬。

亂世梟雄為了滿足軍隊的利益，往往允許軍隊大肆搶劫，但李淵頒佈嚴格軍令，命令將士們不打仗的時候就在營房操練，不允許離開營房，更不允許到村鎮上拿羣眾的一針一線。

進入長安，李淵和長安人民約法十二章，凡是隋朝殘害人民的暴政，全部廢除。

上一個這麼做的亂世領袖，還是八百年前的漢高祖劉邦。

至此，李淵給唐朝開國打下雄厚的基礎，背後的執政理念還是倆字——愛民。

楊廣以暴政亡國、李淵以愛民開國，這一切都給初出茅廬的李世民留下深刻印象，人民改天換地的力量更讓李世民震撼。

中國人講究見自己、見天地、見眾生。

知道自己的能力邊界在哪裏，便見到自己。見識到天地萬物的磅礴偉力，便見到天地。俯首為人民服務，造福天下，便是見到眾生。

李世民經歷過血腥戰場，見過自己。隋唐因人民而興亡的教訓，讓李世民見到天地。以後李世民將用三十年的時間去見眾生。

在漫長的歲月裏，李世民牢牢記住一句話——水能載舟，亦能覆舟。

換個説法，人民就是江山，江山就是人民。

同樣的道理，明朝能延續近三百年，也是因為朱元璋愛民虐官。

《天潢玉牒》裏寫到：“太祖誠心愛民，尤矜貧弱，語及稼穡艱難，每為涕泣。於大姓兼併，貪吏魚取，犯者必置諸法。”

每當聽到人民生活艱苦，朱元璋就要掉眼淚，發現官員和豪強兼併土地，必定要想辦法除掉他們。

而且朱元璋的執政理念很超前：“朕聞天為民而生君，君為民而職臣，臣體君心而問民疾，宜乎職焉。”

天地大道為了照顧人民，才設立了君主的崗位，君主為了照顧人民，才設立了官員的編制，君臣的本職工作就是為人民服務。

所以朱元璋在位期間，不論是官員貪污、還是功臣兼併土地，朱元璋就一個字——殺，通過洪武四大案，幾乎把大明朝野都洗刷了一遍。

殘忍歸殘忍，但道學先生方孝孺都承認，經過洪武四大案的殺戮清洗，明朝官場形成一種恐怖氣氛，誰都不敢違反朱元璋的法令，更不敢虐民。

“天子新有天下，懲前代弛緩不振之弊。當是時，郡縣之官雖居窮山絕塞之地，去京師萬餘里外，皆悚心震膽，如神明臨其庭，不敢少肆。”

而繼任皇帝的朱棣、朱高熾、朱瞻基一遍遍強調“太祖成憲”，對犯法的官員嚴懲不貸，即便是功臣或外戚兼併土地，一旦被發現，也要面臨法律的制裁。

在“官不聊生”的政治風氣中，明朝逐漸走向盛世。

明朝強盛的根本原因，還是愛民。

5

中國歷史博大精深，現在的很多事情都能在古代找到影子。

每個成功的政治集團，不管戰略規劃多麼精彩，都離不開愛民這個前提，而要做到愛民，必然要在一定程度上虐官。

官不聊生才能國泰民安，官員過的舒服了，人民一定受苦受難。

倒不是説官和民是完全對立的社會角色，只是在整個社會的食物鏈上，官員處於上游，掌握着分配社會資源的權力，人民處於下游，只有被分配的資格。

在這種社會角色不對等的情況下，虐官愛民，恰恰是維持社會平衡的重要途徑。

如果官和民的角色失去平衡，那就要出問題。

而要通過虐官愛民維持社會平衡，關鍵不在口號，在於落實。

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