清朝垮台之後，有多少滿族同胞再回到北滿和內蒙各旗的？極少！_風聞

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• guan_16320121522378
• 我明白你的意思，我只是覺得你拿旗袍舉例子有爭議。

另外，滿清整個統治期間，和漢族都沒有融合，一直到大清亡了，滿人是滿人，漢人是漢人，政治上還是涇渭分明，你聽老相聲就知道，在旗的不在旗就是不一樣。前幾個月還有新聞，北京一老太太説自己是正黃旗的，有通天紋，這都解放多少年了，可知滿清在的時候是啥樣了。

低端文明是沒有辦法用文明手段融合高端文明的。有錢有暴力都不好使。

民族融合和同化是個長期的歷史過程，而且必然是文明程度高、人羣佔絕大多數的民族，同化外來的文明程度較低的民族；同時還必須是長期混居在一塊兒。滿族是騎射民族，所謂“八旗”，他們的生產方式比漢族的農耕文明落後。但是在取得統治權之後（在此之前的後金時代就開始了），統治者為了鞏固統治，還必須實行漢族的制止土地兼併、獎掖農耕、郡縣治理、開科取士等等這套制度（雖然有的逐漸荒弛，朝政也就開始亂了），這就開始融合同化，不能搞“八旗制度”〈生產者和打仗者合而為一）了。

但統治者一向都是以自已為高貴民族，是排斥被統治民族的，所以你説的在統治時期，滿漢分得很清不奇怪，朝廷上的官員皇帝還重滿輕漢呢！

但他們滿人的生活習俗也必然隨着環境的改變而逐步改變，總不能天天從北滿清朝“龍興之地”拉孢子等到北京來吃吧？還得吃漢民族生產的糧食等食品，從馬列主義觀點看這事兒，就是生產力所決定的，他們不能餓着肚子統治和顯擺，這是不可抗拒的規律。我説旗袍是説穿的現象，吃的“滿漢全席”，大都是漢族菜餚，滿菜能有多少，還要吸取漢族菜餚的精華加以改進。

你可以想想：清朝垮台之後，有多少滿族同胞再回到北滿和內蒙各旗的？極少！

這反映了融合同化的程度。知道啓功先生嗎？他就是滿人，是硏究中國文化的大學者，書法、繪畫馳名全國。你説的那位老太太還在吹她是旗人，不過是清朝的遺老遺少罷了。不奇怪，清朝才垮台一百多年，宣統才死還沒多久呢，再過幾十年想見都見不着了。