金新：“‘教資’報考熱”與“教師職業熱”的區別在哪裏？_風聞

  “‘教資’報考熱”與“教師職業熱”的區別在哪裏？

金新

      （圖片來自網絡，與本文無關。）

      2022年11月16日《深圳特區報》有署名文章透露：“前不久，廣東等地2022年下半年中小學教師資格考試筆試（簡稱“教資考”）開考。教育部公佈數據顯示，教師資格考試報名人數由2012年的17.2萬人次躍升至2022年的1144.2萬人次，是10年前的66倍多。”而輿論普遍把“‘教資’考試熱”當作“教師職業熱”，為此21世紀教育研究院院長熊丙奇教授咄咄質疑道——

     “‘教資’報考熱”就是“教師職業熱”嗎？

       質疑得好，但僅有質疑還是遠遠不夠的，竊以為當從現象入手釐清本質——

      “‘教資’報考熱”與“教師職業熱”的區別究竟在哪裏？

       筆者在杭州頂尖名牌高中學軍中學與頂尖名牌初中文瀾中學從教語文40餘年，近些年來經常聽到頂尖名牌綜合性、研究型大學中文系的加盟畢業生的一句口頭禪：“我從小就有當箇中小學語文教師的夢想，現在終於實現了！”

       這樣的口頭禪也屢屢出現在中小學名校招工而名校碩博“大滿貫”後的新聞報道中。不僅作為省會城市的杭州，全國皆然。

       作為一個資深教師每每聽到此類感嘆常常有個疑惑——

       為了實現這個夢想你當初為何不報考同為211與985的頂尖名牌師範大學，比如南方的華師大、華中師大亦或北方的北師大、東北師大？

       有一個猜測——

       倘若這些頂尖名校的中文系畢業生當年在中小學打好了寫作的堅實基礎而不是高分低能，在有文學作品的情況下，他們的首選一定是中央級新聞機構與出版社吧？

     （圖片來自網絡，與本文無關。）

      當了40餘年教師、編了40餘年雜誌、寫了40餘年雜文，除了與教育界打交道外就是與新聞出版界打交道，非常清楚近些年來新聞出版單位招工除了看文憑外還要看作品！

       2022年，我國高校畢業生數量達到1076萬，在畢業生就業形勢嚴峻的背景下，有很多應屆畢業生與往屆畢業生是以先拿到教師資格證，多一條出路的心態報考“教資”考試的。

      關於人生的內涵大致是這樣的：“‘人生是指人的生存以及全部的生活經歷’或‘人生就是人為了夢想和興趣而展開的表演’。”世界之大，可教育只有兩種：衣缽式與表演式。應試教育是為了“生存”，質言之乃“衣缽”式教育；素質教育為的是“表演”，換言之乃“個性”化教育。

      “衣缽”式教育看中的是飯碗的好壞，“表演”式教育講究的是志業。

       何為“志業”？

      德國著名社會學家韋伯在其《學術與政治》演講中有一個關鍵詞叫“志業”。文藝復興晚期著名宗教改革家、音樂家馬丁·路德在翻譯《聖經》之際替這個詞提供了強烈的基督教背景色彩，竭力強調“奉神所召去從事某事”，是故它有強烈的價值意涵，可以理解為：“作為一種高尚心志取向的職業或事業。”

     （《學術與政治》，2020年四川人民出版社出版。）

        一個為了“飯碗”，讓應試牽着“鼻子”一步一趨而匱缺神聖“志業感”的從教者，能教出有崇高使命感而為國分憂的創新思維的學生？

      黨的二十大報告提出，要堅持教育優先發展，加快建設教育強國。過去10年，我國持續加大對教育的投入，國家財政性教育經費支出佔GDP的比例連續10年超過4%，且優先保障教師待遇支出，切實提高教師待遇。到2020年，實現了《教師法》規定的“教師的平均工資水平應當不低於或者高於國家公務員的平均工資水平”。地方政府和學校為引進優秀教師，也紛紛出台優惠政策。黨和國家如此關注教育，體現了一種絕無僅有的制度優勢。

      就此而言，如何不辜負黨和國家的期望，把好教師“志業”關，有關教育職能部門當前的首要任務該是透過“‘教資’報考熱”現象看到“教師職業熱”的本質而“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”！

                                                             匆匆於2022年11月16日10時58分