儒家主張王道，法家主張霸道，這些映射當今世界大國現實，也不為錯_風聞

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中國是歷史悠久，又文化昌盛的國度。在羣雄並立共爭天下的春秋戰國時期，古代聖賢對於在國家交往中如何才能更好地贏得尊重，也有過認真的思考。簡單説，有王道與霸道兩種思路。

一般來説，儒家主張王道，着眼以推行“仁政”，提倡“克己復禮”，關注民生來贏得天下，可謂是以德服人。

法家則主張霸道， 提倡以積極耕戰，富國強兵來豪取天下，可謂是以力制人。

這些，映射當今世界大國現實，也不為錯。

而現實地看，中國人的王道從其內涵看，確實是利國利民的。但是，古今中外，真正只靠仁義道德而贏得人民擁護和世界地位的範例，幾乎沒有。反倒是憑藉實力推行霸道的有獲成功，只是少且不長久。比如戰國時期的五霸七雄，比如千古一帝秦始皇。

這事怎麼看？偶以為，只推行王道而無一點霸道，那就如同温順的羔羊，在叢林裏宣佈我們要與所有的生物友好和諧相處。

那必然是一點威懾力都沒有的，只會淪為待宰之物。

另一面，如果只求霸道，那就如同雄獅猛獸靠着一時的武力稱霸這片森林草原。可是當爪子不再鋒利，牙齒脱落，它這個沒有理論基礎的王始終是要下位的。

這些，不也就是現實的反映麼？

結論：

１）王道與霸道獨行都難成其事，一個強大的國家，理當將兩者有機的結合起來。怎麼結合，不是説説那麼容易了。當今國師眾多，他們要乾的就是這事，還要幹好。

２）可以簡單認為霸道是硬實力，王道則是軟實力，我們要憑硬實力贏得尊重，威懾宵小，更要憑軟實力贏得敬重（尊重與敬重，兩個概念），贏得朋友。