用東周乃至東漢去理解商代，不就好比用今天的社會道德標準去評價宋朝人？_風聞

【本文由“竹林青青~”推薦，來自《金燦榮：明明是大象，卻硬要裝兔子，這是“戰略欺騙”？》評論區，標題為小編添加】

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• 有沒有另一種可能，周文王是當年最大的諸候，也是推恩令的邏輯起始點，那麼他是有那個實力的，但沒有反的意識，而兵主成型主要還是戰國之後。😎

沒有這種可能，你用東周乃至東漢的社會人文政治環境，去理解將近1000年前的商代，就好比你用今天的社會道德標準去評價宋朝人沒啥區別。

商人素來都有活祭和食人的文化傳統，而且他們一直覺得越是其他有地位的方伯（你可以理解為諸侯）拿來吃，或者祭，效果越好。這是人家的文化傳統和社會底層邏輯。   他們也不需要什麼削藩和推恩令。

那個時代統治所謂王朝，就是分封，説分封都不恰當，其實就是以商朝朝歌城為核心的一個城市，以及周邊的一小圈商人聚集區。   外加無數個處於半奴役狀態的廣闊附屬部落（也可以叫方國）。  這就是那個時代生產力發展水平能達到的統治上限。

商朝人對附屬部落（方國）的理解就是，不停的交人上來————交來的人，不合適的拿來當國家奴隸，搞工程、種地啥的，合適的就直接拿去活祭了——我再強調一遍，不要那今天的道德標準去看這個行為，沒意義。

對於商人而言，這種祭祀以及食人（吃祭品），是他們社會需求的一部分，就和吃飯、喝水、睡覺一樣正常。

所謂的周這個部落，在隴西發源之後，脱胎於羌戎部落，也就是所謂的戎人一部分，後來慢慢定居形成文明，為了區別原來的羌戎老鄉就自稱周人。  他們臣服於商人之後，商人給他們派的主要任務就一條——抓羌戎人送去朝歌。  周國很長一段時間一直也在忠實的履行這個任務，不停的抓捕周邊小部族的羌戎人，然後定期送去朝歌——————對於這些人的下場，周人可能一開始確實不知道，單純的以為就是去當奴隸的。  後來估計慢慢也猜到一些，但是沒説破。    直到商人把主義打到了周國的貴族頭上——前面説了，商人的文化邏輯裏，一直認為獻祭有身份地位、血統高貴的貴族方伯，效果遠比平民好。    文王和伯邑考的下場就是這個悲劇犧牲者。