晉祠博物館楹聯中的廉政文化_風聞
山西聚焦传媒-2022-11-18 17:26
古語:“吏不畏吾嚴,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;廉則吏不敢慢,公則民不敢欺。公生明,廉生威。“自古以來,廉潔都作為中華民族的優秀傳統美德傳承至今。

在山西曆史長河中,有五千年文明積澱而成的悠久文化,這些文化鍛鑄了歷代山西名將賢相、清官廉吏。致使山西歷史上的廉政文化生生不息,廉政名人層出不窮,唐代著名宰相狄仁傑、宋代著名宰相司馬光、兩袖清風于謙、清朝康熙年間的于成龍,都勤勉務實、清正廉潔。

晉祠博物館是山西曆史文化長河不可或缺的一部分,這裏有古代建築,有碑刻泥塑,有匾額楹聯;這裏是各種建築藝術的聚集地,是歷史文化的綜合載體,是一部流動的歷史;這裏記載着晉祠的悠久與輝煌,承載着先賢的故事與希望,傳承着優秀的文化與品德。晉祠博物館作為各種文化的彙集地,廉政文化自然也是必不可少的。

同聲相應,同氣相求,同人共樂千秋節;樂不可無,樂不可極,樂事還同萬眾心。
這副對聯是同樂亭的楹聯,同樂亭是晉祠中“亭榭第一”,位於勝瀛樓西南。據民國《晉祠志》卷三《亭榭》載,同樂亭最初叫養蒙精舍,為道家所居。後楊二酉作《同樂亭記》,把此亭比作蘭亭和醉翁亭,今為傅山紀念館。

同樂亭楹聯是太原人劉大鵬所撰,按此楹聯落款,該聯作於“丙午歲夏四月乙卯”,即1906年。劉大鵬(1857—1942),字友鳳,號卧虎山人。晉源赤橋村人,清光緒二十年(1894)舉人。但他懷才不遇,始終未入仕途,隱居於鄉里躬耕農事,目睹民間百姓生活之疾苦,對專制政府的腐敗和貪官污吏不滿。此外他還從事著述對於鄉梓文物古蹟,尤為關注。在有生之年,踏遍晉祠一帶山川寺院,尋幽訪古、抄碑錄碣,又博覽典籍文獻,採集故老傳聞,編纂有《晉祠志》《晉水志》《汾水河渠志》《柳子峪志》《明仙峪志》等箸作。

上聯“同聲相應,同氣相求”,原謂樂聲相和,後比喻志趣相同者互相響應。“千秋”形容歲月長久。“千秋節”,始於唐玄宗,為皇帝的誕辰(玄宗生於八月初五)。《唐會要·節日》記載:“開元十七年八月五日,左丞相源乾曜右丞相張説等,上表請以是日為千秋節。”宋代趙彥衞説:“明皇始置千秋節,自是列帝或置或不置。”白居易《策林一》有“樂人之樂,人亦樂其樂”,上聯末句即化用此語為“同人共樂千秋節”,表示千秋萬代同人共樂。整個上聯意謂志趣相同或氣質相類的人,應互相理解,精誠團結,求同存異,與天下人同樂。

下聯的“樂”,指快樂,歡樂。樂為長壽之源,故“樂不可無”,但又“樂不可極”,即喜樂、享樂不可過度。《禮記 曲禮上》:“志不可滿,樂不可極”,後指做事不可超出一定的限度。蘇轍説得好:“天下之樂無窮,而以適意為悦。”南朝宋范曄説:“有德之君,以所樂樂人;無德之君,以所樂樂身。樂人者其樂長,樂身者不久而亡。”下聯即化用此語,意思是説,樂既不可無,也不可極,而且要把自己的歡樂與萬眾的歡樂聯繫起來。因為人的快樂,獨樂不若眾樂,只有能分享別人快樂,且以後天下之樂而樂的人,才是最快樂的人。

劉大鵬在創作這副對聯的時候指出:“夫樂貴乎同,而不貴乎獨。孟子見齊宣王,屢言與民同樂,良以與民同樂,則民聚;不與民同樂,則民散。上官往來旅宿斯亭,顧名思義,亦當作與民同樂之想矣。”(民國《晉祠志》卷三《亭榭》)。自是獨樂不若眾樂。同時李總理也指出‘樂事還同萬眾心’,用現在的話説就是讓人民共享改革成果。
晉祠同樂亭這副對聯(“同聲相應,同氣相求,同人共樂千秋節;樂不可無,樂不可極,樂事還同萬眾心。”)與河南內鄉縣衙對聯(“吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不榮,失一官不辱,勿説一官無用,地方全靠一官。”)可謂中華聯語文化史上的雙璧,既為文壇佳話,又是繼承傳統,古為今用,進行羣眾路線教育、傳播廉政文化的好教材。



晉祠,承載着歷史的滄桑,造就了深厚的文化。它將繼續保護好、傳承好、利用好這處珍貴的文化遺產。晉祠博物館堅持共創共建共享,讓清廉成為新時代太原風尚。從歷史人物的優秀傳承和太原歷史遺存、文物古蹟中,挖掘廉潔思想,推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,賡續清和文化血脈,促使廉潔文化深入人心。