一件事的是非對錯沒那麼簡單,在做道德判斷之前先做全面瞭解_風聞
球球针-2022-11-19 17:02
微博@蘇耷水:
小時候央視最火的主持人之一就是倪萍,她當年是主持綜藝大觀的。不過後來知道,當時很多觀眾寫信批評她,説倪萍太喜歡煽情,動不動就哭了。
這個事對倪萍來説是挺委屈的。作為山東人,倪萍那種主持風格很符合山東人的表達方式。
我們山東這邊有個很有趣的現象,就是比較普遍的在交際中喜歡用那種比較煽情的誇張表達方式。特別是老一輩的人,他們覺得那種能夠讓周圍人得到強烈情緒感染的人是能人。
大家應該都看過山東這邊的高中做高考動員的那種儀式吧,有些學校就專門請人來學校做高考動員,把氣氛搞的很悲壯,最好讓學生都哭起來,感覺是要出關決戰一樣。
當然,山東只是比較典型而已,其實全中國都多多少少的有這種現象。
如果有人在山東這邊做生意就會發現這個現象,這邊的人特別喜歡把氛圍搞的很熱烈,不是特別喜歡那種就事論事的表達方式。所以大量的談判都是在酒桌上談的,一定要喝的醉醺醺的才算喝好。相應的,山東的酒桌文化非常盛行,酒桌上不僅僅要喝酒喝到盡興,還要分座次,誰坐在哪裏都要提前講好才行。
我一直不喜歡酒桌文化,但是後來聽了北大歷史系的網課,才發現這個酒桌文化往上也許追溯可以追到夏商周時代,實際上是禮樂文化的一種延續,酒桌上的座次也是古代社會里地位等級的體現。
比如中國講的“爵位”的“爵”,與禮器裏盛酒的“爵”是同一個字,“尊貴”的“尊”也是盛酒的禮器。這也許不是偶然的巧合。古代權貴等級次序的最直觀體現,就是在酒席裏座次的排序。所謂“爵位”,也許就是由此延伸出來的。
不過另一個問題就是,既然要遵循這樣嚴密的等級制度,為什麼一定還要喝酒呢?這也許涉及另一個問題,那就是禮樂其實就是通過調動人的情緒,來實現對社會秩序的某種認同。而酒,作為一種致幻劑興奮劑,實際上也是為了調動情緒出現的。這一點不僅僅是中國,各文明都有類似的現象。
比如美洲原住民的重大儀式上,人們聚在一起抽煙,甚至使用一些更強烈的致幻劑。西方無論是歐洲還是中亞西亞地方,在重大禮儀場合也會有飲酒或使用其他致幻方式的方法。有些文明除了依靠致幻劑,還出現了用特殊的舞蹈動作來達到致幻、興奮的目的,比如蘇菲派信徒會用不斷的旋轉舞蹈來達到致幻的目的。
現在的網絡討論,很喜歡給一個事情下判斷定論,很多爭吵因此而來。我講這些只是講我最近的一些思考,不做道德判斷。一件事的是非對錯沒那麼簡單,先做了解吧。