上岸前先上香，雍和宮承載着太多年輕人的焦慮_風聞

近年來，北京雍和宮、杭州靈隱寺、南京雞鳴寺等知名宗教聖地總是人山人海，一水的年輕面孔在虔誠地求神拜佛。這屆年輕人搞起封建迷信來是認真的，選寺廟、遵守禁忌、請法物、還願，搞笑中帶着超乎尋常的真誠。為什麼年輕人對與自己所學知識明顯矛盾的迷信行為如此熱衷呢？他們到底出於什麼心理要堅持早起上香呢？

作者| maleficent（文化產業評論作者、三川匯文旅體研究院研究員）

編審| 時光

編輯| 半島

來源| 文化產業評論

考研、考公、考編、考四六級的日期進入倒計時，繼微博轉錦鯉、考試掛柯南後，當代年輕人又奔赴上了寺廟禮佛的道路。或許是賽博空間的祈願終究不夠虔誠，在經歷一系列生活的打擊後，他們這一次選擇放下身段，親自在佛像面前合掌、鞠躬、跪拜。

香火旺盛的寺廟，虔誠的年輕人

要數這兩年禮佛青年們的頭號玄學陣地，北京的雍和宮是當仁不讓的第一。

一出地鐵二號線雍和宮站的門口，空氣中就傳來濃烈的燃香氣息。

雍和宮早上九點鐘開門，八點門外就擠滿了前來搶頭香的信眾，其中不乏穿着精緻的年輕人，上萬的名牌包包被用來裝寺廟門前免費發放的佛香，閃爍着皮質光澤的新褲子與佛像前被跪拜到漏棉的墊子相映成趣。

一張張年輕時尚的面孔，哪哪看起來都與佛寺古樸的氣息不搭，但偏偏這羣人格外嚴謹、講究頗多，花錢十分大方，虔誠的心天地可鑑。

具體説來，他們的虔誠展現在四個拜佛步驟當中：選寺廟、遵規矩、請法物、還願。

步驟1：選擇合適的寺廟

在寺廟的選擇上，年輕人有一套自己的標準。

誕生了兩位皇帝的雍和宮靈驗在財運和事業，其次才是學業。事業停滯不前就去雍和宮走走，去去晦氣。杭州的紅螺寺、法喜寺主管姻緣，在這裏許下脱單的願望才是真正的“專業對口”。北京植物園內的卧佛寺是正在找工作的學生專屬，因為它與“offer”諧音，求工作靈驗得很。

△下次建議用中文寫

步驟2：嚴格遵守規矩

選好寺廟只是成功的開始，還需遵守好各種規矩，按照流程將每一步做好。尋常點的規矩，譬如女士邁左腳，男士邁右腳，禮佛時不能披頭散髮……這些已經不能滿足年輕人表達虔誠的願望了。

“見到佛就要拜，側面的尊者像都不能放過”

“香要一次性點燃，不能自己用打火機點燃”

“許願要默唸某某菩薩吉祥，報上自己的名字、地址，告知所求內容，還願物品”

更詳細一點的版本，要求許願者報上身份證號，方便佛祖精準定位。

步驟3：請回法物

挨個上完香還不算真正的完成許願，再請回一些開過光的法物才算不虛此行。

雍和宮的法物流通處永遠熙熙攘攘，香灰琉璃手串成為熱賣產品，大珠子380元一串，小的390元一串，仍然供不應求。

△香灰琉璃手串價目表

坐落在普陀山的普濟寺則把文創玩出了花來，御守、琉璃手串、祈福香囊等各自工藝品涵蓋了姻緣、學業、健康、時運等多個領域，而最出名還是它們家的御守，其中最為靈驗的紅色祈福御守鋪滿了整整三面牆。

靈隱寺擁有的網紅法物是——“十八籽佛珠手串”，此物不是在斷貨就是在斷貨的路上。要想請回家還得起早來碰運氣，如此火爆的場面導致假貨一度在網絡上氾濫。

△每顆不同的珠子有不同的寓意

而最新潮的寺廟當屬雞鳴寺，順應熱點推出的小柿子福果俘獲了祈求“事事如意”的年輕人，國慶期間，線下門店每日500個的小柿子需要排隊搶，線上商店也需要等待預售。

步驟4：及時還願

如果夢想成真，還得及時還願。在初一十五的日子，按照與佛祖的約定，帶着單數的香、水果、酥油燭、糖果或者茶葉包，再一次挨個上香叩拜，在心中默唸自己的姓名，詳細告知佛祖“今天來還什麼願”，這樣一整套的拜佛流程才算是完成了。

成為網紅的寺廟，焦慮的年輕人

從法物代購的客户羣體裏可以看到，2018年之前，前來代請寺廟法物的都是上了年紀的阿姨們，她們大都來祈求家人健康平安，偶爾有年輕的女生來，也只是想要情感順遂，而這兩年來，小時候不願祭祖拜神的年輕人成了寺廟的主力軍，愛情也成了人們祈求最少的願望，求事業和學業變成了主流。

△左1是求前程，中間和右1是求愛情

為什麼年輕人突然對原本不相信的神佛傾注真心？這一顛覆性變化的背後是媒介的推波助瀾和年輕人深深的焦慮感。

寺廟成為網紅聖地

繼野餐和露營熱之後，去拜佛被各平台的博主吹捧為新型休閒方式。

寧靜的古剎生態良好，環境優美。有的大型寺廟依山傍水，隨形依勢構建庭院，在這可以一次性完成爬山、玩水、賞月、聽梵音松濤、吃齋飯等多項旅遊項目，在遊玩的同時還能許個願，多拜拜總是不會有錯的。

另一方面，佛寺的紅牆黃瓦色彩鮮明，青煙嫋嫋再填神秘感，出片率極高，配上修圖軟件的模版，摘抄幾句諸如“自在法喜”“紅綢祈願皆是空山心亦靜”的佛言佛語，清幽的氣質一下拿捏，和朋友圈裏其他心浮氣躁的“妖豔賤貨”完全不一樣，妥妥的高贊爆款。

年輕人渴望確定性答案

一方面，未知的神明力量在不確定的社會下，滿足了年輕人對確定性的渴望。

動輒封校上網課的大學生活、萬裏挑一的考研考公路、大廠接連的畢業潮……持續性的就業寒冬和隨時變動的明天，穩定成為稀缺資源，這使年輕人陷入普遍性的迷茫狀態，他們在躺平和內卷的反覆橫跳中企圖抓住一點什麼，而神佛就是這根精神的“浮木”。

同時，佛寺這一特殊的空間給予了人們治好“精神內耗”的可能。

繚繞的香火氣息、氣勢恢弘的宮殿、蒼老的樹木等，這些佛寺特有的景象共同營造出一個現代文明之外的場景，在這裏眾生平等，一顆虔誠的心能發揮作用。儘管佛祖並不能張口説話，也不會有高僧來指點迷津，但擁有最多欲望與困惑的年輕人可以尋求到無差別的接納和祝福，讓焦慮中的他們獲得了療愈。

另一方面，年輕人拜佛不僅僅是獲得心靈的慰藉，他們與佛祖對話、許願的過程，也是在叩問自己，向內尋找問題的答案，繼而為自己指明方向。

當下不少年輕人囿於生活節奏，不斷地在迷茫中奔跑着，沒有機會思考自身的困境，而寺廟構建了這一個場所，通過拋出佛祖這枚決定命運的“硬幣”，他們擺脱了自我懷疑、否定的情緒，擁有了作出抉擇、放下執念的勇氣，然後接受不可改變的事實，將精力放在可控的事情上，完成與自我的和解。

在一定程度上，年輕人拜佛其實是在用這一儀式性行為肯定自己。

永恆的寺廟，流動的信眾

其實除了拜佛，近年來年輕人沒少搞封建迷信，前有陶白白星座運勢每週都會衝上熱搜，其建議被年輕人奉為下一週生活的指導，後有MBTI人格測試風靡亞洲，成為和血型一樣重要的相親標準。轉錦鯉、轉鈕祜祿氏甄嬛、換金錢豹的頭像來祈求暴富等祈福方式隔一陣子就會上新玩法，轉戰寺廟不過是這些“電子巫術”的加強線下版。

聰明的現代人為什麼識破迷信行為的謬誤後，還會繼續對這些無望之事懷抱希望呢？

其實，年輕人未必願意相信自己是在重蹈覆轍地表演滑稽的動作、唸叨不起作用的莊嚴話語。

**首先，迷信行為的謬誤並不容易被識破，失敗也不明顯，許願產生的結果多半會在隔了或長或短的時間之後真的產生出來。**如果失敗了，也會有很多方式將這個靈驗的神話繼續下去，求姻緣反而分手了是認清錯誤，修正姻緣；剛出寺廟就摔一跤，是擋了大災；請法物卻被騙是積累功德了。

△熱評一位説的是：“應該是替你擋了大災”

與此同時，神佛保佑的安慰劑效應會激發人實現願望的自信，而偶然的願望實現會再次加強寺廟的靈驗性，形成良性循環。

△明星白敬亭脱單後，網友紛紛求買他的同款桃花手串

**其次，迷信行為經過發展，早已穿上了科學的外衣，帶有很大的迷惑性。**佛學和科學關係問題的討論在清末就開始了，二者都起源於對世界的深入觀察，在某些根本性規律上的洞察很可能達到殊途同歸，比如佛教典籍中對太陽方位、晝夜、月之圓缺的解釋與現代科學的發現呈現高度一致性。

如今寺廟中更是招攬了大批具備現代知識的人才，用心理學、物理學等武裝佛學經典，加之念經、打坐、冥想等修行確實能起到淨化人心等效果，於是，人們更加願意相信拜佛能帶來積極影響。

**最後，人有強烈的追求因果關係的心理傾向，即使是一個錯誤的解釋也能夠消減人們心目中的不安全感。**原始人用鬼神來解釋未知現象，這種原始心理同樣存在於現代人的思維中，進步的是這個時代，而不是原子化的個人，因此，永遠會有人拜佛，越是不確定的時代，越是科學無法改變之處，人們越是需要神佛的保佑。

結語

面對這個變動加速的時代，或許偶然求神拜佛一下也是一個不錯的選擇，這不是消極的擺爛，而是尋找答案的另一種方式。抽取出一隻上上籤、請回一串求事業的手串，都是試圖為未來錨定一個穩定的點，儘管這種創造出來的鏈接是年輕人的一廂情願，也許它並不能起到實質性作用，但至少在踏入寺廟的這一刻，佛普度眾生的宏願慰藉到了焦慮的年輕人。

儘管這種祝福很廉價也很無力，但還是要祝願各位可以心想事成，不信神佛。