尼泊爾，改變中國的小孩兒_風聞

环行星球-环行星球官方账号-2022-11-19 08:33

2022-11-19

文/沐沐

圖文：審稿-蟹黃撈飯、製作-七

音頻：講述-沐沐、製作-賽安

封面圖：Shutterstock

説到佛祖，很多人馬上會想到西遊記中的如來佛，法力無邊，動動手指就把孫悟空壓在五行山下，當然，這只是小説中的虛構情節，但佛教作為對中國歷史產生深刻影響的世界性宗教，其創始者——佛祖，在現實中，是有其原型的。

佛教創始人釋迦牟尼，是真實存在的歷史人物，原名喬達摩·悉達多（Gautama Siddartha），原為迦毗羅衞國(Kapilavastu，今尼泊爾境內)的王子，創立佛教後，被後世尊稱為佛祖，而他的出生地——藍毗尼（Lumbini，今尼泊爾境內），如今也被列為世界文化遺產，是全世界佛教徒嚮往的聖地。

藍毗尼

圖：Shutterstock

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公元前6世紀，古印度西北部有個迦毗羅衞國，國王為釋迦族人，人們稱他為淨飯王。他的王后叫摩訶摩耶（Mahamaya），是鄰國天臂城善覺王（Suprabuddha）的女兒。

傳説，淨飯王與摩耶王后結婚多年，沒有生育兒女，直到他們已過中年，有一次，摩耶王后夢見一頭白色大象進入自己腹中，王后就懷孕了。

按照當地傳統，婦女第一次分娩，要回到孃家去。公元前565年(佛陀誕生年代諸説之一，為北傳佛教説法)，快要臨產的摩耶王后從迦毗羅衞國王宮出發，回孃家天臂城去，途經藍毗尼花園時，摩耶王后下車沐浴休息。沐浴之後，她用右手攀住一棵無憂樹的樹枝，這時候，小王子降生了。

尼泊爾畫家穆克蒂·辛格·塔帕（Mukti Singh Thapa）作品，描繪了釋迦王子誕生的場景，畫中的摩耶王后右手抓住樹枝，新生的小王子腳下踩着蓮花

圖：Mukti Singh Thapa

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小王子取名為喬達摩·悉達多，當時的智者預言，這位王子長大後，會成為一位強大的統治者或精神領袖。果然，在王子35 歲那年，終於在菩提樹下頓悟，並創建了佛教學説，因為他是釋迦族人，所以他的追隨者尊稱其為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的聖者”，後世稱其為佛陀。

而釋迦牟尼誕生的藍毗尼園，在此後的兩千多年裏，有無數佛教徒前來朝聖。

藍毗尼園的釋迦王子塑像

圖：Shutterstock

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藍毗尼園

藍毗尼位於尼泊爾境內西南部，緊鄰印度北方邦。由於這裏是佛祖誕生之地，從公元前開始，就有前來朝聖的佛教徒們，在此處修建寺廟和佛塔，予以紀念。如今，仍然可以看到很多古代的佛教建築遺蹟，藍毗尼也因此成為世界聞名的宗教聖地。

傳説白色的摩耶神廟是佛陀誕生所在地，周圍是古代寺廟和佛塔的地基，這些寺廟大約修建於公元前5世紀-公元前3世紀，為朝聖者修建

圖：Shutterstock

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公元 403 年，中國晉代高僧法顯，前往藍毗尼朝聖，並寫成了《佛國記》一書，書中記載了他在藍毗尼的見聞，提到了佛陀誕生處的無憂樹，以及摩耶王后沐浴的水池。大約公元 636 年，唐朝高僧玄奘去印度取經，也專程來到藍毗尼朝敬，他的著作《大唐西域記》中，也詳細記載了藍毗尼園當時的情景，書中提到已經枯萎的無憂樹、王后沐浴的水池，以及附近的寺院古蹟。

無憂樹

圖：shutterstock

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到了19 世紀，由於長期戰亂，前來藍毗尼朝聖的佛教徒已經很少了，藍毗尼園也逐漸荒廢。1857 年，印度各地爆發了大規模反抗英國殖民統治的運動，尼泊爾政府派兵支援，幫助英軍鎮壓了印度的運動，英國因此將靠近尼泊爾的一部分印度領土，劃歸尼泊爾，藍毗尼就這樣被劃入了尼泊爾。恐怕佛祖也沒有想到，兩千多年後，自己硬是被改了國籍。

後來，根據玄奘與法顯兩位中國高僧的記錄，考古人員在藍毗尼發掘出古代寺院的廢墟，以及神龕、阿育王石柱等珍貴文物。這些文物證明，雖然佛祖誕生的故事有神話成分，但釋迦牟尼並非虛構人物，而是真實存在的。

藍毗尼的玄奘塑像，法顯和玄奘的記錄，幫助考古學家找到藍毗尼許多重大考古遺址

圖：Shutterstock

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如今，藍毗尼園作為世界公認的佛教聖地，佛教徒又開始絡繹不絕前來朝聖，許多國家都在藍毗尼修建寺院，藍毗尼成為令人嚮往的佛教聖園。印度見此情景，心裏很不是滋味，畢竟這塊土地是在英殖民時期被劃出去的，如何能忍下這口氣？於是印度和尼泊爾雙方為了這塊土地再起爭議，尼泊爾毫不相讓，雙方多次此爭執不下。

摩耶神廟

藍毗尼園最著名的建築，是白色的摩耶神廟，考古學家曾在摩耶神廟大殿下面，挖掘出一塊帶有“印記”的石板。據考證，該石板所處的位置，正是佛祖誕生之處，為了保護這個古蹟，就在此處修建了摩耶神廟。

摩耶神廟

圖：Shutterstock

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摩耶神廟是一個巨大的白色方形建築，神廟裏面是一些建築遺址的地基，由於被認定為佛祖誕生之處，所以這些遺址都被保護了起來，其中最重要的，就是那塊標誌着**“佛祖誕生之處”**的石板。

摩耶神廟內部

圖：francetvinfo.fr

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人們排隊參觀佛陀誕生之處

圖：discover.hubpages.com

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佛陀誕生之處的標記石

圖：discover.hubpages.com

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在摩耶神廟的南側，有一方池塘，池水清澈透明。據佛教傳説，摩耶王后誕子後，曾在這座開滿蓮花的池塘中沐浴，玄奘在書中描述這方池塘“澄清蛟鏡，雜花瀰漫”，池塘最初是橢圓形，後經改造，成為磚砌矩形。

池塘邊長着一棵巨大的菩提樹，法顯與玄奘都曾在書中提到此樹，玄奘描述這棵樹：“有無憂樹，今已枯悴，菩薩誕靈之處。”如今，池塘邊的這棵巨大的菩提樹，雖然不一定是原樹，但長得極為茂盛，綠蔭如蓋，樹下常有朝聖者在此冥想。

矩形池水

圖：Shutterstock

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阿育王石柱

在摩耶神廟的北側，有一根巨大的石柱，這根石柱就是著名的阿育王石柱，是古印度孔雀王朝的**阿育王（Ashoka）**所立。

阿育王柱

圖：Shutterstock

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阿育王藍毗尼朝聖的場景

尼泊爾畫家哈里·普拉薩德·夏爾馬（Hari Prasad Sharma）作品，描繪了阿育王在藍毗尼朝聖的場景，畫中的阿育王正在觀看匠人們往石柱頂上安裝馬雕像

圖：lumbinimuseum.org

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阿育王在開疆拓土後成為虔誠的佛教徒，大約公元前249年，阿育王帶領許多僧侶、大臣，浩浩蕩蕩前來藍毗尼朝聖，並立石柱紀念，石柱上刻有婆羅米銘文記載此事。

阿育王石柱上的婆羅米銘文

圖：Shutterstock

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圖：worldhistory.org

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據考古研究，阿育王石柱的頂端，原有一座雕刻精美的馬的雕像，後石柱遭雷電所擊，斷為兩截，上面的馬雕像已丟失。玄奘在遊記中提到過此事，“上作馬像，無憂王之所建也。後為惡龍霹靂（雷電所擊），其柱中折仆地。”也正是根據玄奘的記載，考古學家得以在1896年發掘出早已被雷擊倒，埋於地下的阿育王石柱，並確定了釋迦牟尼的誕生地。

阿育王石柱被發現時的照片

圖：British Library

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