以“殺過人”定義梁山好漢就是沒看懂水滸_風聞

看到風聞社區裏**“水滸傳裏對好漢的定義就是，殺過人，只有殺過人的，才能稱為好漢”**，我需要糾正一下，這句話反映出的就是完全沒有讀懂《水滸傳》。

四大名著，從初中開始讀，那時候覺得《西遊記》最好，接下來《水滸》，《三國演義》，《紅樓夢》最差。

然後上了大學，再讀了一遍，發現《紅樓夢》的高度是其它三個不可企及的。曹雪芹夢筆生花，不説小説本身的成就，單單把紅樓夢裏的那些詩詞拿出來，曹公也能算是大詩人了。《西遊記》今天翻一座山，明天過一個洞。今天是白骨精，明天是青牛精，好像是哄兒童睡覺的枕邊故事。

最後，工作了很多年，再讀一遍，發現每一部都散發着它自身獨特的魅力。我覺得，如果非要給這幾部小説排個序，那就是你本身的知識水平和生活閲歷達不到一定的高度。四大名著的定義肯定是從古到今，舉國上下飽學之士的共識。

這裏限於篇幅，我就只談談《水滸傳》的魅力。 

説起水滸傳，最核心的是“到底如何定義好漢”？

梁山好漢，如果按照今天這個社會的價值觀去審視，絕大部分都是不夠格的。你看賣人肉包子的孫二孃；動不動把人板斧砍了的李逵；隨時禍害婦女，吃個人心的王矮虎；在河道里經常打劫路人，動不動就板刀面和餛飩二選一的張橫……

如果用“殺過人”就是好漢來定義，這在古今中外都是違揹人性和良知的，古人絕對不可能以這個來定義好漢。貫穿中華文明的哲學體系，或者説中國人為人的哲學標準“儒釋道”，哪一家是主張要殺人的？如果中國人以“殺過人”來定義好漢，那麼“放下屠刀立地成佛”，“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”，“救人一命勝造七級浮屠”（浮屠就是佛像，佛塔），這些從古到今中華文明裏閃耀着良知光環的理念不可能傳承到現在。

那水滸裏面到底是如何認定好漢的？  

我這裏從晁蓋，宋江身上出發，更容易讓大家理解。

晁蓋是七星聚義時公認的大哥，而且劉唐和公孫勝都是慕名而來的。打劫生辰綱那可不是小事，就跟今天你連環殺了幾十個人，或者製造了驚天恐怖事件的等級差不多。一羣人要幹這樣的事，最重要的是什麼？“可靠”。你敢和你稍微有一點點懷疑的朋友密謀這種事嗎？

那麼請問公孫勝這種沒見過晁蓋的，怎麼敢不遠千里跑來鼓動晁蓋幹這個事？

就是晁蓋的“可靠”是天下知名的。

再看宋江，那就更不用説了，宋押司在江湖上的這個光環蓋過了晁天王。到哪裏，再橫的螃蟹或者八爪魚，聽了宋江，都得跪下來叫聲哥哥。宋江是因為“殺過人”，別人才這麼膜拜嗎？ 所以，用“殺過人”定義梁山好漢，那是完全沒看懂水滸傳。

那是什麼？就是“講義氣”。這就是水滸傳認定好漢的價值觀所在。那些梁山上殺人放火都幹過的人有一個共性，那就是“講義氣”。那為什麼“講義氣”排到了第一位？ 

因為中國古代的社會，直至解放前，行政管理是隻到郡縣的，這就是郡縣制。不像現在，社區都有居委會，接到都有派出所。所以，治安，槓槓的好。如果你不懂古代是什麼樣的一個社會，你肯定懂不了水滸。縣以下，很多涉及人倫道德，社會規則就是靠家族，靠地方豪強勢力來管理的。所以為什麼中國古代家族勢力那麼大，雖然魯迅先生筆下的族長魯四老爺這種是中國民主主義革命的對象，但是民主主義革命發生前，他們也是維持社會人倫道德的屏障。

那麼請問，在一個法制無法觸及枝幹末梢的社會，最怕什麼？不講信用。一個沒有信用的社會是極其可怕的。不像現在，你做事都要籤個協議，合同，有國家司法機關給你作保。古代社會，90%是文盲，不講信用的話什麼事都會發生。比如為了幾兩銀子謀財害命，出賣兄弟朋友……。就拿我們大家日常的生活來講，你上了幾個月班，公司不給你發工資，或者剋扣工資。現在有勞動法給你作保，古代地主剋扣工錢是常事，不克扣那是地主的“仁慈”。

你不要指望一個遍地文盲的角落會講仁義道德，人家《三字經》都沒讀過。

直至九幾年，中國大地上極其偏遠落後的地方依然存在類似的事。比如保護長江源，繼承索南達傑遺志的志願者在大學做過演説，那個年代很多地方沒路，到了極其偏遠的地方住藏人家，晚上都要當着他們的面拿出收音機，抽開天線，假裝和總部聯繫，就説住在誰家了。怕的就是那些與世隔絕的地方，一字不識的人晚上為了幾百塊錢圖財害命。

你可以通過這些瑣碎的東西，深入想象這麼一個社會，殺過人是小事，説不定殺的是惡人。但是講義氣、守信乃是大事。一個完全沒有信義的社會幾乎什麼都幹不成，比如你招工沒人敢來幹活。這也是為什麼商鞅變法，讓秦國崛起的第一件事 --- “徙木立信”。就是在老百姓心目中確立國家的信義，告訴大家，秦國政府是講義氣的。然後整個社會才能高效運轉起來。

所以，歐洲，中東都要用宗教來解決這個問題。你不講信用，就要下地獄的。裏面關於哪些地方要下地獄，下幾層，每個宗教都會羅列的琳琅滿目。但是中國就不一樣了，中國知識分子階層就是靠儒釋道，聖人崇拜。所以不需要那些個一神教忽悠也比他們好多了。日本學了中國幾千年，即便是二戰及以後，像東鄉平八，稻盛和夫等等，都是儒家聖人王陽明的崇拜者。今天抹黑儒家，中國古代社會的不是陷入西方妖魔化中國的話語，就是那些改開後面對西方跪下來，起不來的人。

所以，解放前，中國大地上一眾幫派，土匪，他們歃血為盟，平日裏幹大事，拜什麼？關公。都會説，哪個人要是出賣兄弟，關老爺的大刀就要砍他的頭。就是讓關老爺作保，讓兄弟之間講信用。因為關公是“講義氣”的聖人。《水滸傳》和《三國演義》都是元末明初成書，所以水滸裏面不可能拜關公，因為關公還沒有樹起來。

這些好漢裏面最耀眼的當是魯智深，沒有魯智深，水滸立不住。魯達一生中都是為了別人，為了底層貧苦老百姓才落草上山。為了林沖，和尚都當不下去了。從金翠蓮，到桃花村劉太公之女，到瓦罐寺被劫持的良家婦女，到林沖，哪一個是魯達為了自身的利益？

如果説路見不平一聲吼，該出手時就出手，魯達當屬第一人。不過樑山上能這麼做的還是很多很多，魯達是最好的代表而已。所以，除了“講義氣”，還要“打抱不平”。這才是梁山好漢的硬指標。 梁山眾多對兄弟“講義氣”，對老百姓“打抱不平”的眾好漢，唯有魯達有一顆濟世度人之心，這也是後面作者安排他坐化成佛的根源。

比如武松， 就好“打抱不平”。給公子平債，打蔣門神都是打抱不平。講不講義氣？

那也是不輸於魯達的。面對漂亮嫂嫂的誘惑，無動於衷，這不是對哥哥養育之恩的“義氣”嗎？ 現在這個社會，我看能抵得住潘金蓮誘惑的不多。 

另外，水滸寫的非常好的地方在於，每個好漢經歷的故事，那才是真正的黑白道江湖，比金庸的江湖小説好哪裏去了。其中的很多人情世故，社會規則到現在依然在發揮作用。

我依舊從武松身上展開這一點，從鬥殺西門慶開始。

王婆和西門慶對武松有一個誤判，所以才會害死武大郎。武松自身，一個草芥做了一縣督頭，相當於縣公安局的刑警隊長。此時的武松非常年輕，以他的能力未來前途還是很光明的。

對這樣一個人，王婆和西門慶潛意識的判斷是武松會和他們一樣，回來即便發現武大被害死了，他還是會走法律程序申冤昭雪。因為常人都不可能放棄自己大好的前程，為了一個死去的哥哥搞得自己窮途末路。我敢斷言，就是放到現在這個社會，大部分也不會走上武松那個路。

這個在林沖身上展現的一覽無餘，他一再委曲求全就是想保全自己前程。混到皇家禁軍80萬的教頭，武松的一個縣督頭和林沖的地位沒法相提並論的。林沖可以説仕途是比武松光明的多，不是説他官大，因為他在皇帝身邊。上司是皇帝的紅人，學生以後有可能是皇帝的帶刀侍衞，或者欽差將軍。比如陸謙，窮途末路，差點被餓死。但是林沖推薦給高太尉，馬上就成了陸虞侯。

所以武松回來拿着武大遺骨告狀，被縣令以證據不足退了回來。畢竟西門大人買通了所有的官，人家朝廷也有人。這一點在西門慶和王婆的預料之中，因為他們覺得武松走官場規則肯定走不通，走不通只能作罷。但是沒想到武松把“公檢法，劊子手”的責任一肩挑了，前程不要了。這是對武大郎講的最大的“義氣”。武松可以問心無愧的面對武大的在天之靈，“哥哥，你的仇兄弟我報了”。

看到了嗎？ 梁山好漢是這麼定義的，不是以“殺了人”定義的。我把魯達排第一，因為武松這是“報私仇”。

然後劇情再到第二幕。武松發配到了孟州。這裏出現了施恩，這是水滸寫的非常好的地方之一。這是一部活的綠林小説。 

施恩，放到現在，就是個監獄長。他利用監獄裏的囚犯，做了無本生意——快活林酒店，並且日進斗金。所以施恩並非好人，也並非壞人，放到今天算是利用職權謀私的基層官吏，但是那個年代不併算違法。施大人收了你的銀子，不打你100殺威棒已經是善心了。

但是關鍵是，他抱着這麼個大搖錢樹沒有找靠山。在這個世界上，你抱着大搖錢樹沒有靠山怎麼行？

人家張團練，張督監看在眼裏，眼紅了。然後想分，怎麼辦？難不成叫施恩前來，兄弟，你那個店的收入分我一半。

這是黑道規則，就是黑社會一般都是這麼幹的。官府的不行，當官最重要的是被別人抓了把柄，抓了把柄你的官途就到頭了。官場的鬥爭都是你死我活的。所以，他們養的黑社會打手——蔣門神出來了。把酒店搶了。

你要明白，所有的黑社會都是靠着官府的，所以國家掃黑除惡的時候為什麼嚴查保護傘？ 杜月笙説過一句話，“黑社會是政治的夜壺”，就是這個道理。黑社會就是政客拿來幹見不得光的事的。比如，美國的黑水公司，就是靠着美國政府的黑社會。

不靠着官府的，那就不叫黑社會了，會被定義為“恐怖分子”，比如本拉登。

然後施恩依然沒搞明白這裏的深層次道理，以為是惡霸蔣門神槍了他的店。實際上蔣門神是給張督監幹活的。所以，他見到打虎英雄，就覺得機會來了。每天大魚大肉，單人間牢房款待，打動了武松。武松是處於“打抱不平”這個梁山好漢的本性出手的。但是實際上，這個局，就是他捲入了官場的鬥爭。基層官吏施恩終究鬥不贏張督監的。 酒店搶回去以後，逼迫幕後大boss張督監出來了。 

張督監作為掌握軍馬的人物，他搶回酒店還是有很多辦法的。比如派兵明搶，殺了武松。但是他是“官”，他不能直接用黑道規則，必須用官場規則辦事。否則，他屁股不乾淨，官場鬥爭裏面有更大的官收拾他。所以，他得走法律的流程殺了武松——栽贓陷害。 

（其餘的限於篇幅和時間不談了）

所以，水滸裏面的每一回，每一幕，都像活的綠林故事，這是無比精彩的古典名著。

所以我認為，四大名著並無先後，它們每一部都散發着中華文明的光芒，只是你得有知識和閲歷深度去品味其中的人情世故和哲學思想。