感恩節小夜曲_風聞
水军都督-2022-11-25 10:11
感恩節小夜曲
大衞·艾斯利
2022年11月24日
《反擊》
感恩節誕生於戰爭:首先是偽裝成和諧的殖民征服,然後是內戰期間團結國家的一種手段。
亞伯拉罕·林肯於1863年10月3日發表了他的感恩節公告,一週之前,《女士之書》雜誌的編輯莎拉·黑爾給總統寫信,敦促他把感恩節定為全國性節日:“你可能已經注意到,過去幾年來,在我們的國土上,越來越多的人對在同一天舉行感恩節感到興趣,在所有的州;現在它需要國家的認可和權威的固定,只有這樣,它才能成為永久的美國習俗和制度。”
近二十年來,黑爾一直在孜孜不倦地為一個全國性的節日進行遊説,在她的期刊上刊登了關於過去感恩節的感人故事,刊登了火雞、南瓜派和其他“傳統”新英格蘭菜餚的食譜。
根據黑爾的建議,林肯的宣言把這一天定為11月的最後一個星期四,由各州和各地區的州長一致頒佈。整個秋天,人們在不同的時間慶祝感恩節,甚至晚到1月,但並不是始終如一,也不是到處都在慶祝。這一習俗在南方幾乎不為人知。
南北戰爭之前,美國唯一的官方節日是華盛頓的生日和7月4日。在他的國務卿和前總統競爭對手威廉·蘇厄德的敦促下,林肯在1863年呼籲其他可能有助於團結國家的意見。3月,他發佈了“公告”,將4月30日(星期四)定為屈辱、禁食和祈禱日。“我們理應……在被冒犯的國家面前謙卑自己,承認我們國家的罪行,並祈求寬恕和寬恕。”
在國家法定假日的日曆上,歡樂的聚會取代了懺悔的聚會。我們不會和親戚聚在一起禁食,也不會邀請那些沒有計劃的人來參加“羞辱”。如果一個1621年的清教徒或1863年的虔誠牧師被傳送到2022年11月下旬,他肯定會認為一個叫做“黑色星期五”的日子標誌着的不是消費的狂歡,而是贖罪的一天。
贖罪儀式對清教文化至關重要。但是現在大多數感恩節的罪惡感被推到了道德盤子的一邊,就像那個陰鬱的青豆砂鍋菜,只是部分地隱藏在一堆火雞骨頭下面,旁邊堆着一堆轉移注意力的小紅莓果醬。
在大衞·西爾弗曼的啓蒙性著作《這片土地是他們的土地:萬帕諾亞格印第安人、普利茅斯殖民地和感恩節的混亂歷史》中,我們瞭解到清教徒的慶祝宴會被稱為“歡慶”。“感恩節”是虔誠祈禱和苦修的日子。
林肯的感恩節宣言沒有提到清教徒,但它充滿了清教徒式的語言。這篇文章讚揚了美國蓬勃發展的工業和農業,土地的清理,定居點和(白人)人口在整個非洲大陸的擴張。這些事都是“至高的神所賜的恩典。他因我們的罪,向我們發怒,卻仍顧念憐憫。”在我看來,他們應該被全體美國人民用同一顆心和同一種聲音,以莊嚴、虔誠和感激的態度予以承認。”
林肯認為美國已經為感恩節做好了準備。在第一次全國紀念這個節日的一個星期前,總統在葛底斯堡發表了演説。葛底斯堡是內戰中最血腥的一場戰役,發生在1863年7月4日的前三天。在美國自制歷史的烘焙中,星期四有什麼特別之處?
儘管是林肯簽署的,感恩節宣言卻是蘇厄德寫的。正如上面的摘錄所證實的那樣,這篇生硬的散文很難像葛底斯堡演説那樣雄辯。
鑑於宗教語言的召喚,新的國家儀式需要一首頌歌。著名的聖公會牧師w·A·穆倫伯格是紐約聖盧克醫院的創始人,也是《為基督教讚美詩的懇求》和許多宗教詩歌的作者,他衝到寫字枱前,把蘇厄德的幾句話拼湊成七段押韻的詩句,其中第一句為《昭昭天命》發出了歡快的聲音:
眾民哪,你們要稱謝耶和華,
自由的哈利路亞,帶着喜悦的心情,
讓東、西、北、南滾滾向前,
大海,高山和草原,齊唱一首感恩的歌。
接下來,必須找到音樂。特納被美國的領先音樂出版商之一波士頓奧利弗迪森公司納入旗下。這位調音師在19世紀40年代為弗吉尼亞小夜曲樂隊大量創作歌曲,並因此聲名鵲起。弗吉尼亞小夜曲樂隊是一支廣受歡迎的黑人樂隊,也是第一支將吟遊詩人“提升”為音樂會娛樂形式的樂隊。
特納為穆倫伯格的詩歌創作的音樂與他為黑人吟遊詩人創作的風格並沒有太大的不同: 粗糙的和聲; 甜美而輕鬆的旋律輪廓,通常帶有鄉村氣息;。“總統讚美詩”被標記為“第一樂章 ”,彷彿在祈求神聖的分量。雖然軍事上的點狀節奏和重複的音符散發出一股必勝的維多利亞讚美詩的味道,但這種風格可以最好地描述為“下鄉”,並且不會離特納的弗吉尼亞小夜曲的聲音太遠,比如“黑鬼把水壺放下”和“ 雅拉加爾”
穆倫伯格曾希望他的文字將被作為國家的官方感恩節頌歌。19世紀晚期和20世紀早期的各種讚美詩集都在感恩節版本中加入了“總統讚美詩”,但都沒有采用特納的曲調。在點燃了1863年第一個感恩節的慶祝大火之後,特納的背景似乎很快就從全國人民的耳邊消失了,林肯的感恩節宣言似乎沒有沾上黑人的污點。這個1863年的新教歡慶,從黑爾到穆倫伯格到特納,回應了戰爭的悲劇和對勤勞和平的承諾。沒有提到奴隸制。然而,如果有人像1863年那樣聚在一起唱歌,就會聽到與感恩節白肉神話不和諧的合唱聲。
作者是《反擊》的長期撰稿人。
原文標題是:Thanksgiving Serenade