革命先驅説古希臘文明_風聞

李大釗是革命先驅者，他在自己的《史學要論》裏説過一段話：

“吾人自束髮受書，一聽見歷史這個名辭，便聯想到《二十四史》《二十一史》《十七史》《史記》《紫陽綱目》《資治通鑑》乃至《希羅多德歷史》諸人做的希臘史等等。”

在談到歷史記載的真實性時，他説道“一切的歷史，不但不怕隨時改作，並且都要隨時改作。改作的歷史，比以前的比較近真。格羅特（英國歷史學家）作的希臘史，比希羅多德的希臘史真確的多，就是這個緣故，這不是格羅特的天才比希羅多德的天才高，亦不是希羅多德比格羅特愛説謊，時代所限，無可如何。希羅多德在他的時代，他只能做到那個地步，再不能更進了，格羅特在他自己的時代，固然算是盡其最善，但亦不能説是作到完全。我們固然不能輕於盲拜古人，然亦不可嘲笑古人。”

一代先驅李大釗都能客觀看待西方歷史文明，希羅多德在那個時代礙於歷史學的侷限，成就和嚴謹不如現代英國歷史學家那麼可靠（考古證據），是當然的，西方歷史很真實，並不假，假的只是高估和誇張化，這是兩個概念，很多人喜歡混淆，就算是偉大的教員也從沒質疑過西方歷史文明，只説過一句有關係的話“毛主席在《改造我們的學習》一文中尖鋭地批評了一種不良的學風。這種不良的學風在對待“歷史知識”的學習和研究上的具體表現是：“不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對於自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。”“對於自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。……有些人對於自己的東西既無知識，於是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地檢來的。”由於對自己國家的歷史不瞭解，於是只能“言必稱希臘”，生搬硬套馬克思主義理論和外國的革命經驗。

説明不管是革命先驅，還是馬克思，都從來沒有懷疑過希臘歷史文明，只是要實事求是，而不能過於拔高它。

兩個極端的錯誤都不能犯，這才是嚴謹務實的。