看了這本暢銷書，好似被人打了一頓悶棍_風聞

作者丨木馬君

　　前段時間，讀了一本書。

　　講真，不立人設，最近這幾年，我看書很少，中年人的生活太過忙碌焦躁，雖然我每天睡前都會閲讀一會兒，但是大多是些不需要動腦筋的消遣內容。

　　後來，想着把碎片時間用起來，便嘗試着在手機上閲讀經典書籍，於是，終於讀完了一本一直想讀的書。

　　這本書叫做**《被討厭的勇氣》**，是一本如雷貫耳的暢銷書，很多瓜友可能都讀過。

　　很多人向我推薦過這本書，看書名，我先入為主地以為這是一本心靈雞湯，大約就是讓你不要害怕被人討厭，要相信自己之類的説辭。

　　後來，我開始閲讀，才發現自己大錯特錯。

　　**我以為這是一碗温熱的雞湯，嚐了一口才發現，媽呀，這是什麼烈性毒藥？**還是以毒攻毒的那種。

　　好幾位著名的心理學者為它寫序，説這是一本有些犀利的書，會讓你心生不爽，感覺被當頭一棒。

　　我很好奇，心理學一般講究接納和理解，居然還有讓人讀了之後心生不爽的心理學書籍？

　　讀完之後。。。

　　我勒個去！

　　序言裏的學者也太含蓄了吧，這哪裏是當頭一棒，這分明就是一頓悶棍，直打得你眼冒金星，世界動搖。

　　好了，不賣關子了，對於還沒讀過的瓜友，我分享一下我遇到的那些“悶棍”。已經讀過的瓜友，不妨來分享一下你的感受。

　　這本書的作者是日本的岸見一郎和古賀史健，整本書用一個青年和一個哲人的對話形式，講的是心理學家阿德勒的心理學理論。

　　順便説一下，這種對話體的形式實在是太妙了，煩惱的青年其實代表了廣大讀者，他的那些困惑和質問，閲讀時總是讓人心生共鳴。

　　阿德勒是和弗洛伊德以及榮格並稱為“心理學三大巨頭”的思想家和哲學家，號稱“現代自我心理學之父”。

　　“心理學三巨頭”首次同框，從左到右依次是：弗洛伊德，阿德勒，榮格

　　書裏的第一重暴擊，就是“目的論”。

　　所謂“目的論”，是説現代很多人深受情緒和心理問題之苦，但是在阿德勒看來，這裏面其實都隱藏着自己的目的。

　　比如説，一個人因為童年遭受家暴，產生心理問題，多年無法出門無法社交。而書裏的哲人説，這個人不是因為不安和恐懼才無法出門，而是因為心底裏不想出門這個目的，所以才製造出了不安和恐懼。

　　一個女孩子一和異性説話就臉紅，所以她無法向喜歡的人表白，為此感到很苦惱。書裏的哲人説，她不是因為臉紅而無法和喜歡的人説話，而是因為不想和他説話（因為可能帶來失敗），而製造出了臉紅的症狀。

　　聽聽看，這個理論是不是有點匪夷所思，強詞奪理？

　　書裏的青年和此刻的你我一樣，他聽到這番理論，簡直怒不可遏。那些人心理上的痛苦可不是裝出來的呀。

　　關於“目的論”，書裏還有一個很有意思的例子。

　　青年説，他在咖啡館時，服務員不小心把咖啡潑到了他身上，在那個瞬間他感到很惱怒，不由自主地大發雷霆，訓斥了那個服務員。

　　生活裏這種場景很常見，一時情緒上頭，對周圍人惡語相向。當憤怒的情緒產生時，很多人都覺得自己身不由己，被情緒所控。

　　而哲人卻説，憤怒都是捏造出來的。

　　你是先產生了想要大發雷霆的目的，然後才製造出了怒氣。

　　青年完全無法接受這個説法：我怎麼會想要大發雷霆呢？我有什麼目的？

　　哲人説，因為你想通過大發雷霆來震懾這位服務員，讓他吸取教訓，屈服於你。

　　青年辯解道：可是事情發生時，怒氣是一瞬間爆發的事，我根本來不及思考，又哪來的目的？

　　是的，現實中很多人都有同感，情緒上頭的時候，根本不受自己控制啊。

　　哲人卻不認同“怒氣是一瞬間的感情”，他給青年講了一個故事：

　　一天，母親和女兒正在大聲爭吵，這時電話鈴響了。

　　“喂！”母親拿起電話，語氣中還帶着一絲怒氣。

　　電話那頭是女兒學校的班主任。

　　意識到對方是誰後，母親馬上變得彬彬有禮。

　　她和班主任客氣地交談了幾分鐘。

　　掛了電話後，她又立刻勃然大怒，繼續因為之前的話題訓斥女兒。

　　哲人説：

　　**你還不明白嗎？**憤怒只是一種可放可收的手段而已。

　　因為母親想要震懾住女兒，才採用了憤怒這種感情。

　　書中的青年，在此時仍然無法接受哲人的這套理論。

　　他説，先生你可真是帶着温和麪具的可怕的人啊。

　　讀到這裏，我有點頓悟。

　　雖然書中哲人的“目的論”過於犀利，讓人很難接受，但是細細想想，“接電話的母親”這種情況真是很常見。

　　我們總説自己被情緒支配，身不由己而説出了傷人的話，做出了後悔的事，但是認真想想，

　　我們真的無法控制情緒嗎？還是自己主動選擇了一種對自己更舒服更有利的表達方式呢？

　　想起前段時間我寫過一篇文章，有一次，木馬爸爸心情不好，在家擺臭臉語氣不善，然後路上偶然遇到一個鄰居，他卻又能和這位鄰居客氣正常地交談，甚至還能開兩句玩笑。

　　這件小事和那位接電話的母親很像。

　　你原本是有能力控制生氣憤怒這些情緒的，如果沒有控制住，也許是潛意識裏不想控制。

　　哲人不急不慢，他繼續解釋道，

　　所謂“目的論”，是相對於弗洛伊德的“原因論”。

　　心理學大師弗洛伊德認為心靈過去所受的傷害和創傷，是引起目前不幸的罪魁禍首。

　　最典型的案例，很多人會把現在自己遇到的失敗，痛苦和不幸福，追溯並歸咎到自己的原生家庭。因為小時候遭遇的種種心理打擊和傷害，決定了今天自己失敗的人生。

　　在弗洛伊德的心理創傷理論裏，世人得到了寬慰。

　　當你痛苦不堪時，有位大師和你説，這不是你的錯，因為你以前受到的打擊和創傷，造就了今天的你，你的失敗都是過去的事決定的，你無能為力。

　　每一個苦惱的人，都願意去聽聽自己心理問題背後的原因，一旦找出了那個原因，便感覺被理解被接納了，一定程度上也釋懷了。

---

　　因此，世人篤信弗洛伊德。

　　而阿德勒認為弗洛伊德錯了。

　　**阿德勒認為，**決定我們自身的是我們自己賦予經歷的意義，而不是經歷本身。

　　他認為，人活在自己營造的主觀世界中，每個人眼中的世界都不一樣， 而這個世界是你自己塑造的呀。

　　用通俗的話説，

　　如果一個人童年不幸，家境困難，經歷過很多艱難，這個經歷固然對他的人生影響很大，但是經歷本身並不直接決定他後來的人生，而是他賦予這段經歷什麼樣的意義會決定他的人生。

　　這個人也許生活的很痛苦，工作生活都一團糟，他會説，正是因為童年經歷遺留了心理問題，才導致今天的失敗。

　　而阿德勒認為，其實是自己心裏缺乏勇氣，並做出了“不想改變”的決定，才會一直停留在現在的泥潭裏。

　　是的，阿德勒心理學明確地否認心理創傷。

　　如果你是一個篤信弗洛伊德多年的人，突然讀到阿德勒的理論，是不是感覺被當頭棒喝？

　　這就好像，突然有人跟你説，地球其實是方的？

　　我在讀這本書的時候，產生了有趣的聯想。

　　讓你追溯過去的弗洛伊德就像是包容你的親媽，她理解你，接納你，看到你的創傷，試圖療愈你，讓你慢慢來。

　　而對你當頭棒喝的阿德勒，更像是一個嚴厲的高中班主任，她言辭犀利：別給我整天唧唧歪歪地找藉口，什麼頭疼腳痛的，還不是自己不想振作學習？你的人生你自己要負責！

　　弗洛伊德的理論像是一場舒緩的按摩，而阿德勒則像是一劑猛藥。

　　雖然這本書裏關於目的論的闡述讓人心生不快，但是話糙理不糙。

　　簡單直白地説，阿德勒的理論是鼓勵人要有勇氣，先在心裏做出改變的決定，這樣就不會一直賴在過去的泥潭裏。

　　停止自怨自艾，停止“受害者”思維，

　　不要因為害怕失敗而找藉口不嘗試，

　　你的經歷決定不了你的現在，你完全可以賦予經歷不一樣的解讀和意義。

　　這個世界是什麼樣，取決於你自己。

　　弗洛伊德讓你不斷去尋找你的來路，

　　而阿德勒卻説：

　　去他的，你只要知道你想去的方向就好了。

　　作為一個被弗洛伊德影響多年的人，當然很難全盤接受阿德勒的理論。

　　所謂，盡信書，不如無書。

　　讀了這本書後，倒也不必非要在弗洛伊德和阿德勒之間分一個高下，這兩位心理學巨頭，都給世人帶來了很多啓發。

　　在我看來，温柔的親媽和嚴厲的高中班主任都有存在的必要。

　　看清自己的來路，有助於你認識自己。

　　而和過去做切割，不被它影響，則會讓你扔掉包袱，鼓起勇氣邁出腳步。

　　今天和瓜友們分享的只是書中很小的一部分內容。

　　書裏還有很多匪夷所思又醍醐灌頂的理論，以後繼續給你們分享。

​點擊閲讀原文