是否認同《出師表》的忠義,其實就代表了這個人是否認為季漢是正朔_風聞
guan_15715746401808-2022-12-03 17:57
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《出師表》不顯忠義?是你讀的文章和我上學時讀的不一樣,還是你根本就不認同季漢為正朔,想要把劉備和曹操,孫權,董卓這些人,相提並論呢?孔子作《春秋》,而亂臣賊子懼,編纂史書不顯示忠奸善惡,揀選教材不弘揚正氣,表明是非曲直,難道古今之人,不吝惜筆墨,只為寫個寂寞?
如果將劉備和曹操等而視之,似乎就不存在忠義和叛逆的區別了,既然一概都是圖謀自立的叛賊和篡權奪位的梟雄,跟誰不是跟呢,誰兵強馬壯跟誰,誰有名利富貴跟誰,管什麼大義名分,忠貞志節有什麼用,王朗和賈詡不就是如此嗎。饒是如此,想起于禁真是委屈了,當初被關羽所擒後返回曹魏,受曹丕折辱。若是看到劉備善待黃權,諸葛亮保全李嚴,以及之後夏侯霸投奔蜀漢,再對比自己戎馬一生,於曹氏父子的遭遇,又會作何感想呢。
若説大義名分,漢高祖言“非劉氏而王者,天下共擊之,若無功上所不置而侯者,天下共誅之。”劉備起兵匡扶漢室,就是當仁不讓。
若説忠義志節,光武帝出自漢景帝子長沙定王劉發一脈,討伐新莽,削平各割據勢力,統一全國,諸葛亮等興復大漢,就是義不容辭。
“漢、賊不兩立,王業不偏安”,興復大漢,死而後已。篡權奪位的叛臣賊子當然懼怕,即使千百年後,百般狡辯,塗脂抹粉,都逃不過篡奪和叛逆的審視。
先主於白帝城託孤時對後主“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。”的叮囑,對諸葛亮“君才十倍於曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”的信賴和託付,都體現了兩人篤行仁愛忠義,以百姓和國家為重!
劉備和諸葛亮的人格何其偉大,志節何其高遠,後世君臣合祀,香火不絕,就是人心民意的判斷和選擇,認同和歸屬。