伊朗的道德警察是否被廢除？_風聞

伊朗地區組

作者：線一凡 許鳴名

審校：姚國薦

排版：李辛澎

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● 法新社在推特上的報道

12月4日下午17：35，法新社在推特上發佈新聞稱：“根據當地媒體的報道，由於馬赫薩·阿米尼涉嫌違反該國嚴格的女性着裝規定被逮捕引發了長達兩個月的抗議活動，伊朗已經取消了其道德警察部隊。”並附上圖片表示，總檢察長穆罕默德·賈法爾·蒙塔澤裏：道德警察與司法機構無關。

部分國內媒體也引述了法新社的報道稱:

法新社12月4日援引伊朗學生通訊社（ISNA）消息稱，在兩個多月的抗議活動後，伊朗取消了道德警察部隊。總檢察長穆罕默德·賈法爾·蒙塔澤裏説，道德警察與司法機構無關，並已被廢除。

12月4日半島電視台也對這一新聞進行了報道，但其表述為：

隨着抗議活動持續到第三個月，伊朗總檢察長表示“道德警察”已經被暫停。

目前還沒有任何來自警方的官員證實部隊被帶離街頭，也沒有跡象表明要求強制佩戴頭巾的法律會有所改變。

● 半島電視台的報道

可以看到不同媒體對於這篇新聞產生了略有偏差的翻譯，即道德警察被廢除或是暫停。為了更好的確定新聞的真實含義，需要追溯到信息的來源ISNA，以下是ISNA的原文文章和具體段落的圖片及表述：

● ISNA的報道

可以看到在ISNA的原文中，報道引述的蒙塔澤裏的話是口語化且相對模稜兩可的表達，有存在歧義的可能，尤其是tateel shodan一詞，其本身同時包含有停止與關閉的意思。為了確保語義，在諮詢過程中，伊朗文學院研究者認為這句話語義並不非常清晰，直接翻譯為關閉或廢除或存在誤導性。以下是《波斯語漢語詞典》一書中對上述詞彙的解釋原文：

伊朗女性是否應該佩戴頭巾在外界看來是女性的個人問題，在伊朗實質上是具有象徵意義的政治議題，是被納入相關法律法規的。在1979年伊朗革命前，女性佩戴頭巾代表了對西方殖民主義和歐洲文化入侵的反抗，是對當時巴列維政權不滿的體現，這種對頭巾的佩戴在革命成功後被賦予了一種勝利的含義。1979年革命後不久霍梅尼下達了強制要求女性佩戴頭巾的法令，這也引來了許多政治派別、女性權利者甚至包括宗教學者在內的質疑，強制佩戴頭巾被認為是對個人自由的限制，隨着近年來伊朗經濟長期停滯不前和國內政治秩序的僵化，女性着裝權利方面的訴求不僅是對上述問題的情緒宣泄，還是伊朗國內政治力量互相攻擊和指責的重要議題，其實質是世俗化力量和教權力量的博弈和對權力的爭奪，其作為一種政治符號已經從民間政治理念演化成了發展道路的抉擇。

此外，ISNA原文中對相關問題態度的闡述較強硬，伊朗關於女性着裝問題的法律法規是否會發生變化目前尚沒有清楚的判斷，伊朗議會近期將召開會議研討頭巾問題，但並透露更多細節。