死亡之於個人意義，非耳提面命不能思也_風聞

【本文由“亞歷山小”推薦，來自《我國死亡教育為什麼一片空白？》評論區，標題為亞歷山小添加】

• 奮鬥不忘理想不失根本
• 還有，每次救災搶險，這三年抗疫，國慶閲兵，等等等等，哪個不是生死教育？哪個不是捨生取義的踐行！

健康教育、安全教育、防盜防騙教育，這些別説學校了，三大電信運營商幾乎天天發，潤物無聲啊。

生死並非你斷氣的那一瞬間，而是每個一口呼吸。

感謝你針對我的評論回覆這麼多內容，在現在這個信息爆炸的時代，像你這種長篇大論又心評氣和的回覆實屬稀缺。不過我依舊認為你的評論不能令我信服。

因為在我看來，你如上所説的都更傾向於諸如“奉獻”之類的上層的價值觀，不夠接地氣，不實事求是，不切合實際。

一、我當然不否認這些價值觀對我國集體、國家和社會的利處，我也認為這些值得提倡。但是我的觀點依舊如我之前所述，我國的教育“很少令人主動去思考死亡本身的意義，甚至不會去思考死亡對自己的意義”，我想我可能需要進一步闡明，如上宣傳教育的討論點，都有點脱離死亡話題的本身，而不能切中要害。

我這裏試圖表達的是，死亡之於個人意義，非耳提面命不能思也，即需要近乎於專門有人對着你的面，指着你的鼻子質問你——“你害怕死亡嗎？”“你知道你死了以後會發生什麼嗎？”“你否有考慮過你死前突然意識到自己一生所追尋的，其實並非你自己想要的？”這是一種正面思考。

而不在於你所説的通過清明節日、也不在於安全教育，因為，對於節日來講，這就像是在機關單位裏，週週月月要開會，其最終結果就是淪為形式主導，內容空洞，對於這種情況我認為非換形式而不能解決；而安全教育則以逃避死亡為主題，這種教育只告知人們詳細的如何存活的手段，而沒有告知人們死亡本身是什麼東西，這是其本身因有缺陷難以解決。

二、我認為，正面理清死亡對自己的意義，它是必要手段，與你前所述的清明哀思、安全教育，前者後者就像是正反結合的手段，前者要你直面死亡，後者讓你逃避死亡。但只有反面的教育是不完整的，恰恰目前現在最缺的就是個人層面之於死亡的正面思考。

三、我更認為，人是構成這個國家與社會的最小單位與基礎，個人腳踏實地了，這個國家的發展才更加堅實。

在經歷正面與反而兩方面的思考並得出個人結論基礎上，建立所謂的個人價值，即愛國奉獻，才能稱得上是更加腳踏實地，更實事求是，才更能夠突顯出一種類似明知不可為而為之之勇，才能為這個國家與社會做出貢獻。否則，脱離個人實際的死亡思考，就是脱離物質基礎的愛國奉獻與死亡思考，是一種不切實際的空洞吶喊。

這對於國家來説，非常不利，歷史上的事件，讓講的不讓講的，太多了，我便不多説了。