《射鵰英雄傳》隨想：告別洪七公_風聞

　　不知什麼時候起，連洪七公、郭靖這樣的大俠，也頗受非議。郭靖被説成渣男，七公雖然沒有情史，但公知們對他意見最大，因為第二次華山論劍，裘千仞被一羣高手包圍，裘千仞為保存性命斥責眾人道，你們誰沒殺過人，誰手上沒沾過別人的鮮血，就可以來殺我？！這個典故，大約是取自聖經了。書中寫道：眾人皆心中有愧，各自無言以對，這時候洪七公站出來説，“我殺過兩百三十一個人，但每個人都是大奸大惡，今天你就是第兩百三十二個！”

 

　　公知反駁：這麼多人裏，未必就沒有錯殺的！要想證實這個問題，我們不妨來看一下他在書中的表現，在《射鵰英雄傳》中，他幾次出場都遇到了大奸大惡之人，但他對這些人並沒有趕盡殺絕，而是網開一面，給他們一條生路。

 

　　大家應該還記得樑子翁吧，就是那個養了半天蛇結果被郭靖把蛇血喝了的那個。這傢伙基本就是個單純的反派，原著裏説這傢伙多年前信了採陰補陽的説法，破了不少處女的身子，換句話説就是姦淫擄掠了。結果讓洪七公抓了現形，但洪七公並沒殺他，只是教訓了他一頓，拔光了他的頭髮，後來再遇上他依然沒幹好事，洪七公也沒殺他，只是把他驚走罷了。

 

　　如果説洪七公幾次三番的不殺歐陽鋒，是因為歐陽鋒這個角色很重要，而且設定上是武學大宗師，大多數時候要殺他很困難，而且也不能隨便就殺掉，因為會影響後續劇情。那麼樑子翁並無什麼重要戲份，武學上也毫無特異，又做了這許多壞事，為何也沒殺他呢？

 

　　個人覺得，金庸寫這一段，就是要佐證洪七公並不是什麼嗜殺的人，甚至有些心慈手軟，樑子翁姦淫擄掠，被抓現形，而且也沒悔改，殺他簡直天經地義，可洪七公並未動手。第二個是歐陽克，此人是西毒歐陽鋒的侄子，平生最是好色，沒少糟蹋良家婦女，洪七公正是因為他綁架了程瑤迦才找到他頭上的，而且洪七公明顯知道此人以前所做的歹事，要不然也會給出“專做傷天害理之事，死有餘辜”的評價。然而面對這樣一個死有餘辜的惡徒，洪七公不但沒殺他，反而在黃蓉使出“漫天花雨擲金針”的手法，眼看就要把歐陽克斃於針下的時候幫了他一把，提起他的脖領子避開金針，救了他一命。

 

　　至於歐陽鋒幾次三番恩將仇報，幾乎害死洪七公，後面又濫殺無辜，那麼江湖上報仇雪恨，以牙還牙，也公平的很，但洪七公也沒下手。洪七公被歐陽鋒恩將仇報傷重將死的時候，明知一燈大師能為他治傷卻堅持不説，周伯通問他是否想殺了歐陽鋒為他報仇，七公説報仇是小事，他只是再吃一碗鴛鴦五胗膾，這是何等寬闊的胸懷。

 

　　殘害良家少女的樑子翁他不殺，採花大盜歐陽克他不殺，恩將仇報的歐陽鋒他不殺，七公殺掉那二百三十一個得是什麼樣的壞人？這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。像裘千仞這樣的大賣國賊，才夠的上被他殺的標準。能讓洪七公説出大奸大惡之徒並且加以懲戒的，那可真的就是大奸大惡了，而且以洪七公作為天下第一幫的幫主和識人的眼力，如果這社會上有洪七公都查不明白，那全天下絕對不會有第二人查的明白了。洪七公準備殺裘千仞，但是見其悔意，最終沒有殺。然後他再次殺人是在第二部——與歐陽峯同歸於盡。這還不夠仁義嗎？

 

　　誰天生就是殺人犯呢？就連打虎英雄武松也省得法度，書中寫道：話説武松原本也是攜着人證物證通過合法途逕上告的。怎奈何“縣吏都是與西門慶有首尾的，官人自不必説”，縣官貪圖賄賂，回出骨殖並銀子來，説道：“武松，你休聽外人挑撥你和西門慶做對頭；這件事不明白，難以對理。聖人云：‘經目之事，猶恐未真；背後之言，豈能全信？‘不可一時造次。”獄吏也幫腔説：“都頭，但凡人命之事，須要屍、傷、病、物、蹤，--五件俱全，方可推問得。”武松讀書少，説不過這幫專家，一氣之下自己動手把姦夫淫婦殺了（換作要朝，多少也要上訪個十年八年，以體現我朝百姓的純樸善良）。

 

　　誰又願意被人殺呢？2020年，燈塔國一名叫弗洛伊德的黑人男子在一個快餐店買東西，店主報警説他使用的$20美金是假幣，他完全可以走掉，但是他還乖乖的等到警察來了。他沒有想到的是，儘管這是光天化日之下；儘管受害者努力地在服從警察的每一條指令；儘管他後來意識到了警察可能想殺他並在下意識中向媽媽呼救；儘管圍觀羣眾周圍的羣眾也意識到了警察在殺人並勸阻，拍攝，而警察也知道周圍有羣眾勸阻並且自己的行為正在被全程拍攝，儘管多名羣眾質問警察在幹嘛，警察的反應是直接掏槍。於是這個黑人被三個警察壓着脖子長達七分鐘，直到活活悶死。

 

　　假如沒有洪七公會怎麼辦呢？美國是沒有七公的，但有漫威英雄們。專家們左一個理性，右一個法律，去拖住反抗的手。當法律不能支持民眾的合法權益，當漫長的程序折磨得民眾喪失理智--以上種種，民眾不指望洪七公，難道還難指望專家口中的“理性和法律”？

 

　　專家們最愛説普世價值，有一條普世價值不知聽過沒有？“哪裏有壓力，哪裏就有反抗。”這才真正是放之四海而皆準。唐朝發生過“天街踏盡公卿骨”的事，宋朝有武松殺西門慶，就算在西方，也還留下《雙城記》中的名言：all these things are to be answer for。我試着翻譯成國語，就是：出來行，遲早要還。

 

　　寫到這裏，我回頭鄭重地告誡我的小孩：“孩子，你不要相信那些專家--他們天天勸人做好人，好自個兒使壞！”