日本一個撮爾小國自明治維新後獲得極大的發展，在不少領域獨步全球，是值得正視的_風聞

【本文來自《要分清楚 日本年度漢字書法審美背後的 “倭氣”》評論區，標題為小編添加】

文化就沒什麼高低上下之分，反映各自特色而已。有意的貶低對方正是沒文化，容不得對方文化的，不接受對方文化的表現，是自身的文化上的狹隘。

南北方大米白麪，各有所愛，也各具特色，哪個比哪個有營養？哪個又比哪個更高貴？有意的將白麪説成灰面，有意地説吃大米吃不飽，這都是文化上的狹隘表現。以這種守舊的態度對待其他文化，對自身的思想開放是有很大害處的。

我國自身就是一個多民族多文化的國家，各民族文化之間的相互碰撞，交流，交融，才能不斷地產生的各種創新和發展。胡椒，番茄，洋姜等等本身都不是源自我國的調味品，可隨着我們接受了這些調味品，才使得我們的飲食文化發展得以豐富，成就了我們美食之國的聲譽。

日本書法源自我國，他們自己本身並無書法文化，隨着他們不斷地學習，日本書法一眼望去，同樣地給人感受法度森嚴，在其中你能看到中華書法文化的痕跡和特點，但也能很輕易地能區分出他和中華書法文化有所不同。你站在中國書法的角度上，可以不認同這樣的書法，但是，你不得不承認，日本書法結合了日本人自己的審美，經過不斷地發展，另闢蹊徑，終於創造出了獨特的獨屬於日本的一種書法文化。這也恰恰説明了日本文化的包容性。那些牌匾和店招掛在那裏，與自然融為一體，毫無違和之感，和櫻花一樣，任誰一眼看去那就是日本。這不正是文化之美的體現麼？

看到作者此文，十分感慨。日本一個撮爾小國自明治維新後獲得了極大的發展，經濟，技術，科技在世界上也是獨樹一幟，甚至幾度登頂世界。足球，乒乓球等弱項後發先至，直追世界水平，諾貝爾獎層出不窮。沒有一個包容的，開放的，先進的，成體系的文化思想做基礎，這些是根本不可能做到的。從本文作者對日本書法的理解，再結合日本書法文化的形成歷史。反映出來就是中日之間對待不同事物不同價值觀不同文化的一種思想，以及各自認識問題的不同方式。

我假設當初日本人也如同作者一樣，將中華書法看成什麼“異國倭氣”，您現在還能看到日本書法麼？推演開來，日本足球和中國足球現在的巨大差距是不是也和作者這種狹隘的認識論有一定關係呢？包括錢學森之問，我們為什麼出不了諾貝爾獎？我想裏面都能得到部分答案。