孫悟空到車遲國以前，如來為何不敢對三妖動手？_風聞

在職場，最容易接觸到的就是官僚主義了。

領導的保温杯還沒蓋上，一幫小卡拉米就做好了記錄的準備。

領導輕輕舒緩一嗓子，“我講兩句啊”！小卡拉米聚精會神，那種虔誠的眼神，讓領導充滿了唾沫橫飛的慾望。

領導還沒指示，小卡拉米就變本加厲去執行了，所謂的“層層加碼”，把任務當成錦標賽，用數據説話，這點我們這幾年應該很熟悉。

車遲國三妖，82版《西遊記》劇照

這甚至是天朝神仙世界的生態寫照，就比如車遲國三妖。

車遲國三妖的敬業

宗教存在的作用是什麼？撫慰人心、勸人向善，林林總總。

但宗教組織存在的必要性，就不僅僅是滿足人們的精神需求那麼簡單了，關鍵是要給人解決問題。

當普通的百姓而不是懂得思辨的士大夫前來寺廟，任何一個寺廟的大和尚都不能説：“莫向外求”。

圖片出自網絡

這好比問一個經濟學家怎麼賺錢，他告訴你開源節流，當然沒問題，但也沒卵子用。

車遲國的國王就遇見了這種窘境，且不管他過去治理國家如何，反正在遇到大旱的時候，人家是知道祈雨的。

車遲國在西牛賀州境內，最不缺的就是和尚了，師傅們平常受着車遲國的供養，這時候就需要他們來解決實際問題了。

車遲國國王&王后，82版《西遊記》劇照

但結果是大跌眼鏡，國王遵照和尚的法子，該做的都做了，雨還是沒下來。

這時候，車遲國三妖就出現了。人家一施法，雨還真下來了。

這是肉眼可見的高下之分，換任何一個皇帝，甚至是普通人都知道道士的道行高於和尚。

此時，再讓人們選擇信仰歸屬，誰都會選擇道士，也就是三妖那邊。

三妖在車遲國的數年間，繼續護佑着一國百姓，這期間風調雨順，車遲國欣欣向榮。

車遲國三妖，82版《西遊記》劇照

如果故事到這兒就結束，三妖就算不上反面角色。

但三妖在掌握了信仰的話語權後，對佛教採取了慘絕人寰的手段，有和尚被殘害致死，活着的給道士當奴僕。

這就有點不可理喻了，也引出了唐僧師徒的到來。

82版《西遊記》劇照

孫悟空人未至，名字卻先到。很多和尚因為承受不住苦楚，想要自盡，總會被佛教的五方揭諦給救下。

太白金星甚至繪聲繪色地告訴和尚，齊天大聖的音容笑貌，讓和尚們早就知道了孫悟空的模樣。

鬥法：為了編制衝Y

太白金星是玉帝的親信，同時他應當是道派勢力，他的出面證實了，天庭的最高意志是允許孫悟空放開手腳解決這件事情的。

所以，孫悟空可以公開帶着兩個師弟冒充三清，把三清的塑像扔進糞坑，還給三位大仙賞了“人工啤酒”。

三清，2010版《西遊記》劇照

這下激怒了三仙，也引發了後面的鬥法。

從三個大仙在祈雨的時候，能使用正宗的五雷心正法，能讓龍王降雨來看，這三個大仙功力是可以的。

但他們為何沒能位列仙班呢？

三個大仙就好比自考生，悟性和水平俱在，也確實拿到了畢業證，具備和呂洞賓、王重陽這樣的人同等法力。

呂洞賓，《東遊記》劇照

但呂洞賓可以享有天庭的權利，也必須承擔天庭的義務。

比如天庭的蟠桃會，呂洞賓就可以出席。

但天庭不允許仙人有愛情，呂洞賓就只能私會白牡丹。

呂洞賓&白牡丹，東遊記劇照

也就是説，呂洞賓的修仙經歷，類似於如今的公選幹考試，從國家行政學院畢業後直接成為幹部，學歷正宗且有編制。

而三個大仙則沒有這個待遇，他們要想位列仙班，還需要更多努力。

這就不難理解，他們在車遲國才這麼賣力，無非希望得到如三清這樣的高層認可。

但陳浩南和烏鴉在銅鑼灣火拼，是不會影響到蔣天生和駱駝談笑風生的。

三位大仙這麼搞，別看佛教在車遲國遭到了毀滅性的打擊，你讓如來和老君公開翻臉，那也是不可能的。

如來佛祖，82版《西遊記》劇照

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再説，如來哪有實力，跟老君硬槓。

説大唐的子民不懂禮儀，但李世民治下的大唐卻是一片繁榮興旺；你自己的佛法好，靈山腳下都有妖魔鬼怪。

所以，車遲國的事件發生後，如來能做的，就是抗議。

從玉帝的角度出發，他身為最高統治者，任何一派勢力的坐大，都是他不允許的。

玉帝，《西遊記續集》劇照

政治的精髓在於平衡，因此他派出太白金星，就是代表自己的態度，這就宣告了車遲國三妖的最終下場。

説起來，孫悟空之所以步步緊逼，讓三妖無路可退，也是為了取經後，有個編制。

一場鬥法，背後都是編制！在體制內，掃大街都是有編制的，千萬不可小看。

三妖被棄：讓你層層加碼

那麼，孫悟空把三清塑像扔到茅坑，再用鬥法的手段陰死三妖，就不怕老君發怒嗎？

除去孫悟空有玉帝撐腰，還有一個原因，那就是政治鬥爭的潛規則，像三妖這種奴才，下場都是一樣的。

《三國演義》中有一個微不足道的小角色成濟，一般人認為他替司馬昭殺了魏帝曹髦。

賈充&成濟，94版《三國演義》劇照

幹了領導想幹不好意思乾的事情，司馬昭內心是感謝他的，然而為了做樣子，才誅殺了成濟三族。

其實，司馬昭此刻的心態值得玩味。

在古代，搞政治是要講究體面的，宋武帝劉裕之前，所有的末代君王基本都是善終的。

假設司馬昭真心感謝成濟，完全可以殺掉成濟後照顧他的家人。

司馬昭，94版《三國演義》劇照

司馬家因高平陵政變不守信譽誅殺曹爽，本就聲望大大受損，現在成濟又幹出了踐踏當時道德底線的弒君之事，勢必動搖司馬家的統治根基。

所以，司馬昭應該有點覺得成濟礙事。但不管如何，成濟是免不了一死的。

車遲國三妖就是西遊記中的“成濟”，他們能學到真正的道家本事，且在車遲國經營許久，應當是得到了道派的支持，至少老君等高層是默許的。

太上老君，82版《西遊記》劇照

給如來製造不痛快，難保不是老君的真實想法，三妖被孫悟空陰死，老君卻未必有多麼在乎。

或許有人要問，既然老君想阻礙佛教傳播，那為何不選擇派呂洞賓這樣的道門幹才去傳教，和佛教光明正大對壘呢？

《商君書》裏説：國以奸民治善民者，必治至強。

這話聽起來很刺耳，不過你想想，你讓呂洞賓去車遲國這種蕞爾小國，就好比讓温文爾雅的大學生去農村，或者到工地，能幹啥？

商鞅，《大秦帝國》劇照

絕對是一籌莫展，連農村中學都未必教得下去。這是顛撲不破的真理。

沒有車遲國三妖這些勇於操戈入室的臨時工，簡單粗暴滅佛根本實現不了。當然，事後拿他們清算立信，也是百試不爽。

這也是標準的價值鏈、產業鏈。

即便這事情鬧到老君和如來在玉帝面前對質，三妖依舊沒有活路，老君完全可以説，讓你們傳教，沒讓你們害人啊。

女媧，《封神榜之鳳鳴岐山》劇照

相似的一幕在《封神榜》中，女媧罵妲己等三妖，讓你們禍害成湯江山，又沒讓你們殺忠臣。

所以，千言萬語一句話：做奴才，不要太一廂情願。