發展的目的是什麼_風聞

有人以來就面臨着發展問題，有社會組織以來發展就成了一個大問題，國家出現以後就一刻也離不開發展了。

但是對發展的目的是什麼不同的社會發展階段、不同的社會實體有着不同的看法和實踐，看法和實踐是天地懸殊的。

發展在原始社會早期應該是自然的，當然也是沒有目的的發展，發展的質量是不好的，是緩慢的，也是充滿危險的，能發展就生存下來，不能發展就滅亡，生存和滅亡都是自然而然的，是自然現象，和颳風下雨差不多。當然這是矇昧時期的必然。

大概有了社會組織以後發展就變成了有意識的行為，他首先確定發展的目的，併為實現這個目的而有了手段、計劃。那麼最早的發展的目的是什麼呢?目的是一切為了組織，這個組織可能是種羣、是部落、是氏族、是有血緣和性關係的單元，甚至也可能是國家，這個目的很崇高、很純粹，超越個人主義和自私自利，即使是部落、氏族、國家的首領的重要性也遠遠低於組織，首領可以死、可以撤換，部落、氏族、國家不能亡，部落、氏族、國家要發展。

正因為如此，集體主義、愛國主義、自我犧牲、大公無私成了千百年來人們最崇高、最純粹的價值觀，人們可以為組織拋頭顱、灑熱血，無怨無悔而且倍感光榮。更有甚者人們願意為組織做無謂的犧牲、當成工具、被組織污衊、被組織蹂躪，而不願放棄、背叛組織。能為組織的發展做出貢獻是自己最大的心願，是唯一的目的。這可能已經進入野蠻時期，但野蠻時期是沒有擺脱矇昧狀態的。

這裏面首先覺醒的是首領們，首領們可能是在受到更多的權力和物慾刺激下首先覺醒了，他們認識到除了組織之外還有她們自身，他們自身也應該是發展的目的，並逐漸認識到它們自身可能是發展的主要目的，發展要服務於他們，他們是應該凌駕於組織之上的，組織僅是他們獲取權力和物慾的工具。

於是他們想方設法把組織私有化，並利用人們樸素的集體主義、愛國主義、自我犧牲、大公無私的價值觀更好地服務於他們。為了更好的欺騙人們，他們把自己神聖化，從而使自己和民眾拉開距離，自己高居九天之上，民眾置於九地之下，造成距離產生神聖的錯覺，公開的殘酷的奴役民眾。

但統治者的意識雖然早於民眾覺醒，民眾最終還是會向統治者看齊的，民眾的意識也逐漸覺醒了。當然這個過程很漫長。文明時期也是沒有完全擺脱矇昧狀態的，所以人的覺醒很漫長。

在希臘很多哲人們是很強調個人的價值及主體意識的，人性得到普遍的尊重，社會組織也決定於個人的意志，組織不是發展的唯一目的。中國的道家、儒家、墨家都很注重個人的價值及人格，人性也得到普遍的尊重，各級組織的首領們一旦違背了社會共同遵守的人性信條就可以被推翻、被更換，這被認為是合理合法的，湯武革命就是如此。

當然在世界範圍內人性的普遍覺醒並得到廣泛承認和尊重，並逐漸成為發展的目的還是歐洲文藝復興、啓蒙運動、歐洲宗教改良運動、資產階級革命及工業革命等一系列運動的功勞。

人的價值被提高到至高無上的地位，人的發展是一切發展的目的，一切發展如果不能有助於人的發展那都是毫無價值的。並且認為人的發展是以每個人的發展為前提的，如果沒有每個人的發展，不要説國家的發展、組織的發展，就是人的發展也是沒有任何意義的。在這個過程中人們要謹防巧言令色，巧言令色是鮮矣仁的。

所以發展的目的、唯一的目的，是每個人的發展，除此之外沒有其他目的。