禁止女性上學，塔利班是替阿富汗的男人們下的命令_風聞

月底塔利班突然爆發了，12月20日宣佈禁止女生上課，還派出武裝人員守在校門口，女的都不讓進，教育部長説女生在學校裏穿得“像去參加婚禮”。25號塔利班又給阿富汗女性送上一份“聖誕禮物”：禁止女性到非政府組織上班，如果這些組織不限時辭退女員工，塔利班將吊銷它們的執照，這些組織主要由聯合國派遣，在阿富汗對當地人做一些救助和幫扶工作。

塔利班的新規引來了反對者，大學和街頭都有人抗議，但是規模不太大。更多反對的聲音來自外部，就連因為對女性過於苛刻出名的沙特也表示很震驚，更不要説西方國家，美國白宮發言人直言不諱地對塔利班喊話，你們這樣做就別想被世界承認，休想重返聯合國。塔利班上台一年來受到的關注度持續走低，這兩條禁令讓它重新獲得流量，還把自己放在了全世界的對立面。

2021年塔利班重返喀布爾時，該組織發言人沙欣對記者説，他們會維護和保障婦女的權益，女性可以參與社會生活，可以自由選擇頭巾的樣式。現場記者回去後奮筆疾書：塔利班你變了，變得温和了，阿富汗的未來值得期待。可是一年以來，沒有一位女同志進入塔利班的政府機構上班，曾經信誓旦旦的諾言也沒有兑現，12月底的所作所為證明，塔利班並沒有變，它依然是26年前那個樣子。

（塔利班新聞發言人）

26年前是1996年，塔利班搞定其他軍閥後進入首都喀布爾，第一次升起“阿富汗伊斯蘭酋長國”的大旗。當時的塔利班毫不掩飾它的極端，立即把所有的阿富汗女性封在家裏不許外出，禁止所有女娃上學。如今的塔利班和過去的塔利班對待女性是一樣的，區別是這次的禁令比上次來得晚了一些，塔利班用實際行動表明：對女性的禁令只會延期，不會缺席。

人類社會都進入2022年了，塔利班還在出台違背現代文明的政策。剝奪阿富汗女性的教育權，對阿富汗的社會發展沒有好處，對塔利班的外部形象也沒有好處。這些顯而易見的問題難道塔利班心裏沒數嗎？塔利班心裏當然有數，但是他們這麼做可不是在胡整，所謂事出反常必有妖，我們不能理解是因為我們對阿富汗不瞭解，由於連年戰亂阿富汗的知名度很高，但是熟悉不等於瞭解，阿富汗對很多人而言不過是“熟悉的陌生人”。

有一些關鍵數據必須要列出來鎮場。阿富汗的總人口大約3220萬人，其中城市人口770萬，農村人口2300萬，還有150萬人過着遊牧生活，在這組數據中，城市人口只佔總人口的24%。根據2021年的統計，阿富汗的城鎮化率只有26.3%。以上數據告訴我們，將近8成阿富汗人生活在農村，農村人對女性的看法才代表了多數阿富汗人對女性的看法，農村人才是塔利班要重點考慮的羣體，而不是城裏人。

（塔利班政府沒有女性）

阿富汗的歷史非常悠久，但它的國家建構卻是失敗的。什麼意思呢？意思是大部分阿富汗人首先認為自己是某個部落的人，遠大於認為自己是阿富汗人，他們心裏還沒有清晰的國家概念。在阿富汗的全部34個省份中，維持基層治理的主體依然是部落，大家族在當地的影響力無法撼動。2001年美軍趕走塔利班後，在阿富汗苦心經營了20年，嘗試在基層建立現代化政府來取代落後的部落制度，隨着2021年美軍的撤走這個嘗試徹底失敗破產。

阿富汗首都之外的地方依靠部落和大家族實行自治，所以盤踞首都喀布爾的塔利班有點像美國的聯邦政府，整個阿富汗像一種另類的“聯邦制”，塔利班想要在全國推動某項政策，必須依賴各地的部落，部落是什麼文化什麼規矩什麼訴求，塔利班就得尊重而不是違背，雙方之間的關係就是所謂的”央地關係“，現在看來，阿富汗女性的權益成了央地關係裏的犧牲品，這個不能完全怪塔利班。

首先，阿富汗的社會結構是經典的父權制社會。在一個大家庭裏，年長的男性擁有絕對的權威，女性的權利被嚴格限制甚至徹底剝奪。在阿富汗的部落文化中，婦女和兒童甚至沒有被當做完整的人來看待，而是被看成了財產，尤其是屬於男性的財產。在阿富汗影響最大的普什圖部落中，女性類似於一種”資源“。讓女人拋頭露面接受教育，然後走向社會不斷向男人的地位靠近，這是壞了祖上留下的規矩。所以不讓阿富汗女性上學的最大阻力不是塔利班，而是傳統文化，塔利班不想被部落拋棄，就得尊重那種文化。

其次，阿富汗普什圖人文化中有一種“深閨制度”。該制度強迫女性長年累月待家裏生兒育女操持家務，不能單獨外出，簡直等同於性別隔離制度，男人把這種規矩看成是女性的榮譽和尊嚴，它保護女性不受侵犯。有了這種制度，男人控制女人就有了合法依據，他們通過限制女人進入公共領域，維護男人的權威，進而形成了男性主導的社會。近幾十年來，阿富汗受到的外界衝擊不小，但是主要集中在打打殺殺的領域，至今都沒有動搖囚禁女性的糟粕文化。

（推出禁令前男女大學生分開上課）

第三，伊斯蘭宗教文化的影響無處不在。阿富汗99%的人信仰伊斯蘭教，宗教行為準則的影響力僅次於普什圖部落準則，而宗教行為準則要求女性待在家裏不外出，一輩子就應該洗衣做飯、撫養子女、控制慾望、老老實實，家庭的一切開銷由男人負責。1998年在面對爭議的時候，時任塔利班副教育部長沙希基爾説，《古蘭經》指出女性應該“待在你的家裏”，先知用了命令語氣，所以這個沒有商量的餘地，她們不能工作也不能唸書。

一旦接受了教育，阿富汗女性的想法就變了，她們走向社會有了獨立的經濟能力，會衝擊那個傳統的“男人社會”，這讓還沒有進步的阿富汗男人們感到恐慌。雖然塔利班禁止女性受教育和參加工作，但是反對的畢竟是少數人，大多數阿富汗女性生活在農村，她們沒有能力和覺悟去反對。在這個問題上塔利班需要同時兼顧城市和農村，最後決定犧牲少數成就多數，這是任何強權組織的必然選擇。

早在1931年阿富汗女孩就被允許上學，1950年喀布爾大學就開始招收女生，1958年喀布爾就出現了男女混合學校，但是在2022年阿富汗政府卻禁止女生入學。將近100年來阿富汗女性的教育權呈現波浪式原地踏步，有一點突破很快會倒退回去。這不是待在喀布爾的執政者一紙禁令能改變的事，不破除根深蒂固的文化壁壘塔利班也無可奈何，假如塔利班放任女性工作和教育，有可能他們遲早要被另一個組織取代。

（抗議塔利班的城市女性）

縱觀阿富汗的歷史，女性地位最高的時期就是從2001年到2021年的那20年，也就是美軍以反恐的名義進入並佔領阿富汗的20年。在那20年裏，阿富汗憲法規定給所有的女童提供9年義務教育和總共12年的免費教育。在這樣的規定下，2018年阿富汗有8萬名女教師，小學有250萬女學生，高校有9萬名女大學生。雖然那20年是美國入侵併非法佔領的20年，但確實是阿富汗女性最自由的20年。

可是這種生活阿富汗人自己不想要，他們支持或旁觀塔利班趕走美國人，摧毀美國扶持的“傀儡”政府，讓塔利班在喀布爾再一次升起白旗，塔利班的所作所為，是阿富汗傳統部落文化和宗教文化的外在體現，外人看了大呼受不了，但人家阿富汗人自己受得了，否則塔利班現在面對的不是和反對者打嘴仗，而是全國各地轟轟烈烈的反對浪潮。