文揚：當代春節的意義在於禮讚人間！

**冬曉：**一年一度的春節就要到了，今天我和文揚老師在這裏祝所有的觀眾、聽眾和讀者朋友們新春快樂，虎年大吉！

**文揚：**大家春節快樂！

**冬曉：**春節年年過，無論怎樣這個年都要過，雖然越來越多的人感覺“年味”越來越淡了。

（圖片來源於網絡）

文揚：“年味”越來越淡了的確是個現實。由於城市管理的加強，現在很多城市裏不允許放鞭炮了，由於移動通信的普及，現在很多拜年祝福都改成手機裏發信息了……

**冬曉：**由於視覺圖像暴增，電視春晚也不再是節日主要內容之一了，這兩年由於疫情防控，很多人連回家團圓這件事也都無法實現了……結果，傳統春節中很多必不可少的內容都沒有了。

**文揚：**但這個中國人一年當中最大的節日，還是在一年一度地繼續着。根據交通運輸部的預測，儘管疫情防控形勢仍然緊張，今年全國春運客運量較2021年的8.7億人次又會有較大增幅，甚至將超過2020年的14.8億人次。

**冬曉：**既然“年味”越來越淡了，對於當代中國的很多人來説，那些原本只在農業時代才有意義的春節民俗，在今天這個工業時代和信息時代早就喪失原來的意義了，那麼這個節的當代意義是什麼呢？記得美國有家媒體向美國人介紹中國人的春節，説這個節相當於美國的感恩節、聖誕節、新年、生日和復活節的總和。可見外人是怎麼看中國人這個超大節日的，其實我們中國人自己也會將各個節日裏喜慶內容都集中到春節假期中，為什麼春節會有這樣的獨特效應？

**文揚：**這要從春節這個節日的起源和演變過程説起。首先，春節這個節日是個傳統節日，據説從中國上古的堯舜時代就開始了。既然是從那時候開始的一個節，節中驅鬼祛邪的內容就一定不會少，因為那個時代有個詞叫做“民神雜糅”，人間社會里牛鬼蛇神無處不在，驅鬼怪、求平安是日常生活不可或缺的重要活動。眾所周知，春節也叫過年，為什麼叫過年呢？

**冬曉：**好像是説古時候有一種兇猛的怪獸叫做“年”，住在深山老林裏，每隔365天就要到人住的地方來吃活人，所以對人來説這一天就是過“年關”。

**文揚：**是的。為什麼過年這一天要在門上貼紅紙、院裏放爆竹、屋裏張燈結綵呢？就是要把“年”嚇跑，以防被吃掉。為什麼要吃一頓豐盛的年夜飯呢？因為不知道當夜會不會被“年”吃掉，所以要提前把人生最後一頓飯吃完。為什麼要給小孩子“壓歲錢”呢？因為過去壓歲的歲是鬼鬼祟祟的那個祟，也是驅鬼。還有春聯，最早其實是一對桃木做的護符，也同樣是驅鬼祛邪。

年獸（圖片來源見水印）

**冬曉：**這麼説，過年這件事在上古時代其實是一個很嚴肅認真的事，過好了全家平安，過不好就讓妖魔鬼怪給吃了。所以，也不存在有沒有意義、有沒有“年味”的問題，這個年無論怎麼過，無論多麼熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，都沒有問題，畢竟事關生死存亡。

**文揚：**但也不要認為這是中國古人迷信矇昧，看看世界上那些仍然信鬼信神的社會，很多節日直到今天也都還是生死攸關、意義重大。過節的人表面上歡歡喜喜、載歌載舞，心裏其實嘀嘀咕咕、忐忑忐忑。中國這個名叫“年”的這個怪獸也就是每隔365天出來一次吃幾個活人，而在那些宗教氣氛濃烈的社會里，不計其數的大小鬼怪，是不是還有比吃人更狠，弄不好讓你生不如死、萬劫不復的？外人不明白那些深奧的教義，也不清楚信徒們的心理活動，不好評説。

**冬曉：**這麼説就清楚了，就是先不要想“年味”是濃還是淡，只要還處在“民神雜糅”的時代，這種節日都是需要認真對待的大事。那麼，中國人的春節後來又是如何演變成了一個歡樂吉祥、祈福祝願的喜慶節日的呢？

**文揚：**這就要提到中國歷史上一次重要的歷史跨越。通過春節這個節日的變化，可以看出，過年為了驅鬼祛邪的這個階段，在中國歷史上很早就結束了。因為早在中國的商周時期，中國社會就完成了一次很徹底的宗教改革，主要內容是用抽象的、非人格化的天，代替了具象的、喜怒哀樂變化無常的神，從此以後，上至天子下至庶民，都不再胡亂信這個、拜那個了，而是統統改為只敬一個天。

而天從不亂説話，就如孔子説的：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”但天從不説話並不是什麼都不管，而是一個包含着義理、體現着規範、決定着命運的萬物主宰。按《尚書·呂刑》中的説法，叫“穆穆在上，明明在下，灼於四方”，用《詩經·烝民》的説法，是“天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德”。

**冬曉：**記得有人説過，傳統中國是一個“天治主義”的國家，只信天，不信神。

**文揚：**這是梁啓超説的。從此以後的中國社會，就與過去完全不一樣了。如果説此前的中國社會也是“神治社會”，宗教至高無上，政治屈從在宗教之下，那麼，經過這一次宗教改革，中國社會就一舉走出了“神治主義”，進入到了“天治主義”時代。“天治主義”帶來了很多新鮮事物，例如人人都可以直接解讀天道，得道之後人人都有機會當天子，等等。回顧地看，這是中國人精神上的一次大解放，也是中國社會平等主義傳統和民本主義傳統總的起源。

**冬曉：**於是春節的內容和含義也都隨之發生了變化？

**文揚：**是的。“天治主義”是最包容的。一方面，過去的神、鬼，和後來的仙、佛，統統都存在，所以不僅過去那些驅鬼祛邪的民俗都保留了，還增加了不少迎神禮佛的新活動；另一方面，相較於“神治主義”時代，人的地位大大上升了，人的活動只要做到順天應時，不違反自然，自己就可以做自己的主宰，所以春節這個原本就是農曆的元旦、一年的歲首、開春的吉日的重要天時，就轉變成了具有順天應時意義的農民節日，其中的傳統項目就都轉為了敬拜天地、祭祀祖先、孝順父母、闔家團圓、慶祝豐收、祈願吉祥、互贈祝福的喜慶活動。

**冬曉：**就是説，經歷了這一次歷史跨越，春節的意義就從過去生死攸關的驅鬼祛邪，轉變成了歡樂吉祥的順天應時。

（資料圖）

**文揚：**這就是為什麼這個節日曆經4千多年未曾中斷一直持續到了當代。

**冬曉：**但是，順天應時的意義畢竟主要體現在農業時代，當代中國已經進入工業時代和信息時代了，今天的春節所承載的意義又是什麼呢？

**文揚：**前面講了，“天治主義”時代的開始，也是平等主義和民本主義的濫觴。今天的中國人回顧地看，可以認為，從“天治主義”中必定會演變發展出現代的“民治主義”，因為所謂的“天”其實就是“民”，所謂的“天下”其實就是“天下人”，正所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”。無論歷史上的中國經歷了多少曲折反覆，近代以來的中國，事實上又完成了一次巨大的歷史跨越，從“天治主義”時代終於跨越到了“民治主義”時代。

**冬曉：**今天的中國叫做中華人民共和國，今天中國的發展叫做“以人民為中心的發展”，今天中國取得的成就是中國人民奮鬥出來的。所以今天的春節，也再一次完成了轉換，成為“民治主義”時代的春節了。

**文揚：**正是。所以，這個已經走過了4千多年曆程的節日還將繼續走下去，因為4千年來，無論是在驅鬼祛邪的意義上，還是在順天應時的意義上，它其實都是圍繞着人民的美好生活這個中心主題的，萬變不離其宗。如果再用一個詞語概括春節在今天這個時代的意義，那就應該是：禮讚人間！

**冬曉：**禮讚人間！沒有了疑神疑鬼，也沒有了繁文縟節，無論是用什麼形式過節，只要包含了吉祥、平安、喜慶、團圓的含義，就是禮讚人間！就是歡歡喜喜過大年！

再次祝大家虎年大吉，闔家幸福，萬事如意！

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