【華夏血脈 情暖中國】馬六甲華人顏天祿：在海外堅守中華文化根脈

2022年2月15日，也是農曆正月十五元宵佳節，馬來西亞馬六甲州馬六甲市雞場街青雲亭舉辦了武術龍獅大鬧元宵盛會，活動的舉辦者名為顏天祿，祖籍中國福建省泉州市，現任馬六甲州政府對中國事務特使，也是馬六甲武術龍獅總會常務副會長，他介紹説，自1997年以來，武術龍獅大鬧元宵盛會就是雞場街慶賀新春活動的重頭戲。

雞場街位於馬來西亞的馬六甲古城區，是一條十分有名的老街，名字取自於福建閩南語“市集”。600多年前，中國寶船載着鄭和及其近萬名隨從，遠下西洋，途經馬六甲，並且在雞場街一帶設立“官廠”。從那以後，一批又一批的華人從中國南下而來，在通向大海的河口往來經貿，繁衍生息。而以雞場街為中心的20多條街道，也逐漸發展成為了龐大的華人聚集區，也是馬來半島華人最早的聚集地之一。

30多年前，伴隨時代變遷，雞場街人去樓空，往日繁華不再，中華文化在此瀕臨失傳。一對華人父子決定做出改變。“我們有這份責任。”回憶起和父親顏文龍共同修復雞場街文化坊的這些年，顏天祿談及往事，感慨良多。

在上世紀九十年代，由於年輕一代華人更喜歡生活在新城區，越來越多的人搬離雞場街，這樣一個承載歷史文化的老城區也逐漸沒落。“70%的房子都荒廢了，華人尤其是年輕一代紛紛離開這裏”，回憶到當初的破敗，顏天祿唏噓不已，他和父親顏文龍兩代人都在雞場街附近生活，早將這片華人世代居住的土地視為自己的根。

2000年，當時身為馬六甲的行政議員的顏文龍，發揮在政界和民間的號召力，在華人社區組織成立雞場街文化工委會，開始着手老街的修復工作。剛從國外留學回來的顏天祿，決定跟隨父親一起“翻舊”老街。面對民眾起初的不理解和不支持，顏天祿和父親挨家挨户拜訪老街坊，耐心解釋疏導。“我們用了兩年多時間，説服老百姓，如果不改變老城現狀，這裏的中華文化就會隨之沒落甚至消失。”當時，雞場街的修復和文化保存工作完全依靠民間力量，房子翻新了，為了吸引更多人氣，顏文龍父子提出在雞場街開辦夜市，鼓勵大家來此擺商鋪、做買賣，然而門可羅雀，為數不多的商家做的都是虧本買賣。顏文龍二話沒説，自掏腰包，每月補貼商家，直到5年之後情況有所好轉。“眼光不能只有三寸。”顏天祿還記得，最難的時候，他和父親常常以此相互勉勵。而今，眼見雞場街重新找回生機，並且成為馬六甲世界文化遺產的重要組成，那些辛酸都成了笑談。

“父親是開拓者，我是承前啓後，把更多元素帶進老街。”顏文龍年過耄耋後，顏天祿接過父親衣缽，成為雞場街文化坊規劃維護的主要負責人。顏天祿想讓老街重現昔日風貌，更想為老街注入新鮮活力。在他看來，這份活力應是由內而外的，而這離不開年輕人的參與。為此，這些年，顏天祿特別注重培養年輕一代接班人，吸引他們關注雞場街，一起參與老街的文化保存。為了讓年輕人們更願意留在老街，顏天祿決定通過擴大觀光夜市的規模，為年輕人提供更多的就業機會，顏天祿還帶領一羣年輕人成立了一箇中文網絡電台，名為“聽見馬六甲”，定期傳播當地華社的活動信息。新媒體的無限觸角，讓更多人知道雞場街，來到雞場街。

在雞場街文化坊的20多條街道中，有一條頗為與眾不同。過去幾百年間，在這條名為“親善街”的老街上，馬來裔、華裔、印度裔等馬來西亞三大族裔的民眾和睦共處，親如家人。“我們沿用雞場街的名稱，而不是改名為唐人街，就因為這是一個包容的地方。”顏天祿説。在恢復雞場街原貌時，他和父親兩代人有一個不約而同的共識——保留老街上各族裔民眾相處融洽、相互融合的傳統。其實，文化交融的種子，早在600多年前就已在這片土地落地生根。當年，鄭和的一些隨行人員定居馬六甲，與當地馬來族通婚，後代被稱為“峇峇孃惹”。他們講馬來語，卻在結婚時身着漢服。他們不會用筷子，卻在吃飯時使用來自中國的碗碟。

2008年，雞場街被聯合國教科文組織列入了《世界文化遺產名錄》。近幾年來，顏天祿也為推廣中華文化做了很多努力，他先後促成閩南文化“送王船”民俗被列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》，以及馬六甲的三寶山被列入聯合國教科文組織《世界文化遺產名錄》。

在雞場街不遠處，顏天祿和父親的辦公室內，一面牆上掛着多年來當地各族裔民眾送給他們的牌匾，其中一列有10塊：“德政可風”“品望昭揚”“才孚重望”“眾望所歸”“勳猷卓著”“發揚體育”“四海同欽”“德建名揚”“任重道遠”“華社增輝”。光這一面牆上便掛了20多列，而這樣的牆，足足有五面。

“我們所做的一切，是為了子孫後代的未來。保存中華文化，即便再辛苦，都要堅持做下去。”父親的教誨讓顏天祿從未有過一絲猶疑，在守護中華文化根脈，團結華僑華人的這條道路上，顏天祿依然在執着地前進。（實習記者：伊琳）

（素材來源：央視網、中國新聞網）

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