高波：生育觀的影響值得重視

當前我國人口已經趨於“零增長”，現實中人們的生育意願不高。一種主導性觀點認為這主要是由於現今養育成本高，人們“生不起”，因此建議激勵措施主要着眼於經濟方面。經濟方面的原因固然不可否認，但同時也該看到，當前人口出生率低顯然還有着觀念方面的問題。

在以家族為中心的中國傳統社會中，生育有“傳宗接代”的要求。傳統社會體制又是“家國一體”，因此生育既擔負着家庭責任、家族責任，也擔負着社會責任。五四新文化運動的一個主要內容，就是引進傳播來自西方的個人主義，以這種眼光看，強調家庭、家族和家國責任的生育觀，不僅是壓抑個性的，還是壓抑人性的。何況這一傳統生育觀本身帶有歷史侷限：它是重男輕女的。由此在新文化運動衝擊下，這種傳統生育觀在意識形態層面是“封建的、落後的”，在日常生活層面是“過時的、老土的”。

當年被新文化運動奉為圭臬的個人主義，是一種過度張揚個人權益的價值觀。由於在特定歷史條件下具有積極的反傳統意義，它的片面性一直未能得到充分反思。但事實上，這一過度張揚個人權益的價值觀割裂了個體和集體的辯證關係，並且是本末倒置的。

正是依靠個體和集體的協作和智慧，人類才能生存延續發展至今，否則在毒蛇猛獸面前個體往往不堪一擊。在生存實踐中，人類個體和集體的關係，集體性是第一位的，個體性是第二位的。要依靠和維護集體，個體才能得以生存和發展，這也就是為什麼中華文化主張“沒有國哪有家”。

過度張揚個人權益的個人主義將生育看成個人私事，消解了其與集體的社會聯繫以及社會意義。這種價值觀又強調個人的發展、快樂和自由，由此也就影響到人們的生育意願。就世界範圍看，越是西方個人主義價值觀影響深重的地區，人們生育意願往往越低。

但還是那句話，生育不只是生物性的自然繁衍，也是社會性的傳承和發展。其中有家庭和家族的延續，聯繫着民族和國家的發展及其歷史文化的傳承和未來命運。在新的歷史條件下，我們應對傳統生育觀進行創造性轉換：剔除其中的“重男輕女”等糟粕，保留生育同時也是一種社會責任的視角。（作者是新疆大學文學院教授）