張頤武：“二舅”被質疑，精神內耗怎麼治？

《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》視頻近來在網絡上走紅，“二舅”在艱難中跋涉努力的經歷不僅觸動了社會的敏感神經，也給予了人們精神上的慰藉和激勵，但幾天後，這一故事的真實性受到了質疑。“二舅”故事的視頻口碑幾天內在輿論場上過山車一般的遭遇，又從反面印證了現代人普遍面臨的“精神內耗”困境。

“二舅”故事走紅，“精神內耗”何以擊中現代人的痛點。首先，這一故事引發人們的共鳴和感動不是偶然。它觸動了現代人，尤其是和“二舅”生存狀態有巨大反差的年輕一代的情感。一方面，年輕人當下普遍面臨“精神內耗”的情緒狀態，比如對未來的迷茫，對工作的焦慮等等。雖然和幾十年前相比，如今的年輕人面對的挑戰在發生了巨大變化，但挑戰和痛苦依然存在，如何處理這些具體問題，對於今天的人們來説仍然是不可迴避的課題。而“二舅”在艱難中不放棄，在困苦中不退縮，把自己平常的生活過得有滋有味，這不是所謂的“讚美”苦難，而是一種在困難面前的頑強和擔當。這些讓他成為了一個平常卻讓人欽佩的人物，總的來説，“二舅”的生活態度對於現代人是有意義的啓發。另一方面，從“二舅”身上，我們也看到了今天中國年輕一代的父輩們曾經的艱難。年輕人常常認為自己比起前幾代人更不容易，但“二舅”成為一個超越脆弱和疲沓的精神符號，“二舅”的故事中展現出來的不是消極混世的人生觀，不是等待空耗的價值觀，也不是悲觀頹喪的世界觀，而是某種不被生活壓倒的更強大的力量。這些信念不是通過説教和勸諭，而是具體生動的個體生命傳達出來的，因而更具有生命力和價值。

然而，幾天的時間，“二舅”故事似乎出現了反轉。經過反覆質疑和討論，這個故事暴露出個別細節存在真實性的疏漏，這似乎構成了對於整個故事的某種衝擊。當下在充斥着各種虛幻表徵的時刻，人們最看重的就是一種本真的呈現，一種更為具體的真實性。人們希望從這樣的視頻中獲得某種精神上的啓示和力量，找到走出“精神內耗”困境的鑰匙，但這一切都必須建立在真實之上，惟其真實，才更有力量。只有“天然去雕飾”，才能更多地獲得人們認可。

從這個角度看，“二舅”視頻的疏漏引發的批評是有意義的。這要求視頻的製作者在每一個細節上都要經得起反覆推敲質疑，保證真切無誤。當然這種要求也讓我們在矯正了不確切的細節之後，認識到“二舅”的故事仍然具有的價值。有些言論認為由於這些細節的不真實，“二舅”的整個故事就都是虛假的，根本就不存在“二舅”這樣的人，把問題引導到不應該像“二舅”這樣努力上面。這就把對於這樣一個積極的故事應當更加真實的追求，變成了人生觀上消極的理由，讓關於真實的有價值的討論變成了又一場“精神內耗”式的自我否定。

對於 “二舅”故事的全面推翻，顯然無助於解決當下現代人的“精神內耗”困境。我們需要更真實的“二舅”，也需要“二舅”這樣人生展現出的努力與樂觀給予現代人走出“精神內耗”困境的力量。這兩者並不矛盾。我們所希望的並不是某種“精神內耗”的消極否定，而是一種面對未來的真實樂觀，這也正是“二舅”故事給予我們的啓發。（作者是北京大學教授）