吳波：馬克思主義中國化時代化的價值意藴

在從站起來、富起來到強起來的歷史進程中，馬克思主義中國化無疑是貫穿其中的一條鮮明的理論紅線，它承載着中國共產黨百年奮鬥付出的艱辛與犧牲，銘記着中國共產黨百年探索的智慧與光榮。可以説，“馬克思主義中國化”這一概念及其藴含的原則和方法，幾代中國共產黨人爛熟於心，這也是黨的二十大報告中使用“馬克思主義中國化時代化”這一新表述之所以引起廣泛關注的重要原因。

“馬克思主義中國化時代化”並非第一次出現在黨的政治文獻中。習近平總書記建黨一百週年的講話在沿用“馬克思主義中國化”的同時，也使用了“馬克思主義中國化時代化”的表述。黨的十九屆六中全會通過的黨的第三個歷史決議中，再次使用這個表述。除了“馬克思主義中國化”有了話語擴展外，馬克思主義中國化的實踐原則也作出了話語擴展，“將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合”展開為“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。理論話語的創新反映了現實條件的變化與新的實踐的需要，折射出新時代的突出問題和緊迫任務，顯然，這些表述都有深入闡發的必要。

首先來看“兩個結合”。馬克思主義不是教條，而是行動指南，其生存方式和力量顯現都在於它與具體實際的結合。一般來説，中國的具體實際自然包括中國歷史和傳統文化。所以，馬克思主義中國化的歷史實踐，自然包含着馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的結合。毛澤東説過：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”正是通過與中華優秀傳統文化的結合，馬克思主義被廣大人民羣眾接受，得以在中國落地生根，開花結果。實事求是作為黨的思想路線的理論表述，就是這一結合的理論結晶和典型例證。之所以將中華優秀傳統文化從中國具體實際中單獨抽取出來，當然不是意味着前者獲得了與後者並列的地位，而是藴含新的立意：一方面在於闡明兩者之間的契合堅定歷史自信和文化自信，強化深度融合達成馬克思主義在中國牢牢紮根的目標；另一方面在於從中華優秀傳統文化的精髓中更多地獲取關於治理的思想資源和智慧，推進治理體系和治理能力的現代化。

再來看“兩個化”。與時俱進是馬克思主義的本質特徵。馬克思主義的生命力在於它的時代化，在於對時代問題的科學回答。“中國化”與“時代化”雖然可以分別從空間和時間的不同維度加以理解，但兩者是辯證統一的。在馬克思主義中國化的過程中，始終包含着中國之問與時代之問的統一性思考和解決。當今世界正處於百年未有之大變局，世界歷史正處於加速變化的進程之中。將“時代化”和“中國化”放置在一起，就是繼續堅持馬克思主義中國化的方向，立足中國實際，在進一步深入思考和回答中國問題的同時，以更加強烈的自信踐行責任擔當，勇立時代潮頭直面時代提出的一系列重大問題，對時代之問作出馬克思主義的理論回答，彰顯馬克思主義的當代價值。

開闢馬克思主義中國化時代化的新境界，首先提出了始終堅持馬克思主義立場觀點方法的理論任務，即始終堅持馬克思主義世界觀和方法論的統一、價值觀與真理觀的統一。“為什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，以人民為中心，決定了實事求是思想路線的一以貫之地堅持，決定了發展成果由人民共享原則的堅持不懈地維護。“是什麼人”的問題與“為什麼人”的問題不僅是一致的，而且是一個具有前提性意義的問題。説到底，黨只有堅持自我革命，永葆馬克思主義政黨的本色，才能始終擁有馬克思主義的思想高度和理論視野，進而發揮好主觀能動性，把握好歷史主動性，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

推動中國式現代化道路的發展與完善，構成馬克思主義中國化時代化的根本任務。中國式現代化是社會主義現代化，決不是一句抽象的理論話語，而是有着一系列實際而特殊的內容與規定。在中國式或中國特色的內涵中，既有人口規模巨大的特殊性一面，又有共同富裕的特殊性一面，後者屬於社會主義的範疇，反映為人類文明新形態的基本要素。改革開放以來，我們黨深化對社會主義現代化建設規律的認識，將社會主義與市場經濟的結合作為中國式現代化道路的關鍵課題，這是馬克思主義中國化時代化的代表性成果。新時代馬克思主義中國化時代化新的探索，意味着對昔日西方現代化的超越。進一步展開這一人類社會偉大創舉的世界歷史意義，成為當代中國共產黨人的歷史責任。（作者是中國社會科學院大學政府管理學院教授）