一個鄉村的文化禮堂（一線調研）

圖①：浙江杭州臨安區板橋鎮上田村文化禮堂。

章勇濤攝

圖②：上田村文化禮堂，村民們在交流書法心得。

章勇濤攝

上田村村景。

章勇濤攝

核心閲讀

浙江省杭州市臨安區板橋鎮上田村，建成了浙江第一家農村文化禮堂。從曾經的環境髒亂差、打架鬥毆多，到如今文明知禮的新農村，村民説：“該給文化禮堂記一功！”

2013年起，浙江省啓動農村文化禮堂建設，截至2021年底，累計建成19911家農村文化禮堂，今年將實現500人以上建制村全覆蓋。

農村文化禮堂改變了什麼？在鄉村振興中能起到什麼作用？或許，我們能從上田村探尋到一些答案。

浙江省杭州市天目山腳下，一座村子普普通通，依着橫牛線公路蜿蜒而布，四顧皆青山，清清溪水流。

走進村子，又有些不一樣：村文化廣場居中，演出廳、鄉治館、劇場、文昌閣、議事廊、天目學堂一應俱全；不足2000人的村子，舞蹈隊、武術隊、書法隊搞得紅紅火火，每天都有活動。

自從10年前杭州市臨安區板橋鎮上田村建起鄉村文化禮堂，變化一直在悄然發生。

整理村史、喚醒記憶，村莊有了固定文化場所

上田村坐落在天目山腳，共有9個自然村、567户人家、1919人。地勢狹長，從村頭到村尾，足足4公里。

不過，潘曙龍接手村黨總支書記時，可着實有些頭疼。村頭村尾離得遠，村民碰面少，凝聚力不強；打架鬥毆風氣蔓延，管束難；村裏沒有產業，經濟基礎差。他上門走訪時，還曾被村民沉着臉拒之門外。

怎麼破局？細心的潘曙龍注意到，村裏一位退休老師經常熱心地教村民學書法，書法角吸引許多人。思來想去，“文化也許能把人凝聚在一起，給村子振興帶來希望。”

於是，村裏鼓勵村民組織文藝活動。很快，女子鑼鼓隊建了起來，潘曙龍發現，給他吃過“閉門羹”的村民也在其中。鑼鼓隊有了名氣，經常受邀外出演出，隊員集體榮譽感越來越強。“再路過這個村民家時，她特地追出來，請我進門喝杯茶。”潘曙龍很感慨。

效果不錯，“文化聚人”成了村幹部的共識。不過，新問題又擺到眼前：村裏缺活動場所，村民活動有時在村委會前面的空地，有時在公路邊，活動開展很受限制。

能不能建一個固定文化場所？此時，臨安正啓動“綠色家園、富麗山村”建設，區領導來村裏走訪聽説這個想法後，非常支持。就這樣，上田村開始探索建設農村文化禮堂。

區裏支持上田村50萬元，鎮裏再給50萬元，其餘自籌。2012年，上田村的文化禮堂有了雛形：文化廣場，加上一間由村裏閒置公房改建的活動室。起初，一個大房間，一個簡易舞台，再擺上幾張桌椅，有村民議論，是不是整空殼子，亂花錢。

沒有先例，沒有樣板，只能邊做邊試。“文化禮堂雛形起來後，是不是持續投入建設？當時爭議大，有壓力。村兩委班子也覺得，光是跳跳舞，確實單薄了。”潘曙龍回憶。

文化禮堂，不能只有硬件設施，還要有文化內涵。經過探討，村兩委一致決定，從村子的歷史文化裏找答案。

上田村姓氏裏，最多的要數錢姓和劉姓。“村裏歷史積澱厚。劉氏家族明代出過4名進士，錢氏家族是錢王后裔，祖傳十八般武藝，功夫好。”一文一武，潘曙龍娓娓道來。

村裏請來老教師和了解情況的村民組成“文化顧問團”，到臨安區檔案館等地梳理村史，找出村裏各大姓氏的記載、家譜裏的族規家訓，提煉文化精神，形成村訓民約。悠久文化被一一挖掘出來。比如劉氏家族，過去每户人家添了人丁，都要種兩棵樹，代表剛正的青岡樹和寓意清白的白果樹：長大無論做人做官，都要清白正直。同時，村裏組織老年人“講老古”，從神話傳説到祖輩故事，村裏原來哪裏有個亭，哪裏有座橋，都認真記錄下來。

潘曙龍説，深挖文化根脈，給了村民極大的自豪感和認同感，文化禮堂的建設也逐漸有了眉目，村史廊、勵志廊、榮譽欄、武術廊、書法廊……都列入了計劃。

聚人氣、提心氣，十幾支團隊輕輕鬆鬆演“村晚”

邊運營邊擴大，現在，上田村的文化禮堂已不侷限於一座禮堂，而是形成了“文化聚落”：村文化廣場居中，演出廳、鄉治館、劇場、文昌閣、議事廊、天目學堂……環繞周邊。

這裏常常是上田村最有人氣的地方，原先質疑的村民也成了常客。

活動室裏，書法隊天天“在線”。村書法協會有140多名會員，其中多人是省、市、區三級書法協會會員，2013年，上田村還成為了“浙江書法村”。

武術、戲曲、舞蹈、鑼鼓、太極……村裏十幾支文藝團隊特別活躍，輕輕鬆鬆就能演出一台“村晚”。村黨總支副書記錢玉英説，村民們覺得上台表演很光榮，在外打工的、手頭有農活的，都會請假參加演出。

豐富多彩的文化活動充實了生活，一些陳年陋習自然消弭。村民鄭彩華在村頭開了30多年小店：“過去村民愛聚在小店門口打牌賭博，為了這個，經常有兩口子吵架，這幾年都看不到了，村裏的矛盾糾紛都少了。”

建起來的禮堂，還能如何發揮作用？

一件村民的家庭糾紛，引起了潘曙龍的注意。上田村外來媳婦多。一名外來媳婦叫來老家親戚鬧離婚，事情鬧大了，潘曙龍帶着村幹部趕到現場，發現她嫁過來3年都沒有熟悉的鄰里或村民，“矛盾起因是雞毛蒜皮的小事，如果她能向我們求助，甚至只是發發牢騷，可能都不至於鬧到離婚。”

自此，村裏有了“新人禮”。每場“新人禮”，潘曙龍都着正裝上台，代表村裏送上賀禮：一套文房四寶、村訓、村歌，和所有村幹部的電話號碼；新人們接受贈禮，讀村訓，儀式樸實而莊嚴。

臨上小學的孩子，則接受“開蒙禮”。孩子們登台，在老師示範下，工整寫下“人”字。一旁，主持人高聲朗讀：“一撇一捺，立於天下，學字習禮，正氣浩大。”家人們在台下共同觀禮。説起今年的開蒙禮現場，村民唐益芳有些感動：“希望這份‘禮物’能陪伴孩子長大。”

為了轉變村民的一些陋習，文化禮堂請來老師開展普法活動，送戲下鄉時也常選相關的戲。家訓裏頭也有武訓：身懷絕技，做人更該亮亮堂堂，將武術文化傳承後人。

武術，成了“文武上田”的亮點。“十八般武藝”被列入浙江省非物質文化遺產保護名錄，文化禮堂專門有個廳堂，陳列着上田村傳下來的十八般兵器。

武術隊教練李奇生武藝高強，能把村裏最古老的兵器舞得虎虎生風。“到寒暑假，不僅本村孩子，還有不少外地孩子慕名來習武強體。我肩上有重擔，不但教功夫，更教做人道理，傳承好老祖宗的文化！”

從組織豐富活動到展示鄉土文化，從傳播鄉風文明到宣講理論政策，從傳承優秀傳統文化到開展知識技能普及……農村文化禮堂的效用不斷挖掘提升。

“有外地親戚朋友來，村民一定會帶他們來禮堂參觀，特別自豪。”錢玉英笑着説，村民告訴她，過去打工，別人問是哪裏人，支支吾吾不敢講，都知道上田村民風不好、環境不好，沒面子。現在不同了，“文武上田”的品牌越叫越響亮。

“文化禮堂挖出村裏的文化根，還把落後村變成先進村、文明村。我用實際行動表達支持，要沿文化路子走下去！”村民胡偉明説。

特色村落、開門迎客，“文化禮堂一台戲”興村富民

村風漸好，環境漸美，村民想在家門口就業致富的呼聲越來越高。村兩委也摩拳擦掌，躍躍欲試：“過去人們覺得，浙江農村富庶，才能養得起文化禮堂。咱們村要反過來，探索用文化禮堂反哺農村經濟，用‘文化禮堂一台戲’富民！”

上世紀70年代，村裏曾經組織過一個武術團。村民巴如明記憶猶新：“他們的表演，跟雜技一樣精彩！鑽火圈、後空翻、人疊人，過去到別的村莊表演，村口都放鞭炮迎接。”於是，村裏重組“武術團”，把武術排練成表演，去掉特別危險的節目，今年元宵節去臨安參加“鬧元宵”活動，一亮相就引來掌聲雷動。

“村裏還跟臨安青山湖旅遊公司聯繫，他們把演出放到文化禮堂來，村裏入股並且出節目參與。”潘曙龍很有信心：原汁原味的“鄉土味”肯定能吸引遊客，村裏特色表演，讓遊客想看、愛看還能常來。

上田村附近有個開發區，村民外出打工十分方便。也因此，過去村裏沒有企業落户，守着這麼好的山水，全村也沒開出一家像樣的民宿、農家樂。“做飯店、民宿，搞活鄉村遊，現在在風口。我帶着村民外出學習了一圈，回來大家意見特別一致，吸引遊客來這吃、住、遊。不突出文化特色，哪留得住人！”潘曙龍説。

村裏策劃，整合當地餐飲特色，推出“文武十八碗”。挖掘內涵，講好這18碗菜背後的文化故事；文化禮堂裏，全村善掌勺的村民來了一場餐飲比賽，一致叫好的小菜，作為標準供大家學習。

開門迎客，美麗鄉村的建設思路越來越清晰，上田村續上了珍貴的文脈傳承，突出吳越文化、新安文化交織特色，逐步恢復老地名、老地標，建成“看得見鄉愁”的村落。文化，成為上田村發展的“牽引器”。以文化為錨，一個環境優美、鄉風文明、經濟發展的新農村，生機勃勃。

從第一家到上萬家，從一地經驗到全省推廣，如今，上田村的故事正在浙江各地繼續書寫。不同地區的農村文化禮堂有聲有色，探索出各具特色的生長路徑——

“越劇之鄉”紹興推出“數智禮堂”，讓羣眾自主點播戲曲名段、預約名家演出；在陸羽著《茶經》的徑山鎮，在文化禮堂能體驗茶湯會、南宋點茶特色活動……一家家文化禮堂，深挖本土文化根脈，日益成為當地農村的“文化地標”、農民的精神家園，更成為助力鄉村振興、凝聚美好願景的載體。