《華爾街日報》：是的，蘇珊·B·安東尼是反對墮胎的

早期女權主義代表人物伊麗莎白·卡迪·斯坦頓與蘇珊·B·安東尼永遠改變了女性在美國社會中的角色。19世紀時，她們為爭取女性平等權利不懈推動公共教育，要求賦予女性投票權。但不同於近期倡導團體的主張，這兩位先驅並不支持墮胎。

今年5月，當最高法院一份擬推翻羅訴韋德案的判決草案遭泄露後，紐約州羅切斯特市的非營利組織"國家蘇珊·B·安東尼博物館與故居"指控反墮胎政治行動委員會"蘇珊·B·安東尼名單"盜用這位著名女權運動者的名義。博物館館長黛博拉·L·休斯在官網聲明中寫道：“聲稱蘇珊·B·安東尼會支持政府幹預女性妊娠決定令人憤慨”。

伊麗莎白·卡迪·斯坦頓信託基金同樣宣稱，其同名先賢若在世必會支持21世紀的墮胎權運動。該組織已在密歇根、紐約和羅德島提起訴訟，據新聞稿稱旨在"阻止羅訴韋德案被推翻，並將《平等權利修正案》牢固確立在美國憲法中"。

事實上，正是支持墮胎的團體曲解了歷史。兩位女性在世時都曾強烈譴責墮胎行為。她們絕不會允許自己的名字被用來宣揚被她們稱為“殺嬰"的行徑。

斯坦頓是安東尼擁有並出版的《革命報》的編輯。這份出版物即使在其他支持婦女選舉權的報紙中也顯得與眾不同，因為它堅決拒絕保持禮貌。斯坦頓撰寫社論並發表關於強姦和賣淫等無人敢碰的話題的文章。

除了爭取婦女投票權外，墮胎是《革命報》版面上討論最多的話題之一。在100多篇社論、讀者來信和文章中，這種做法遭到一致譴責和批評。雖然當時的主流報紙經常報道因墮胎失敗導致的死亡和非法墮胎者的被捕，但《革命報》則聚焦於從母親子宮中取出胎兒的殘忍性。該報的社論聲音將墮胎稱為“殺嬰”和“謀殺兒童”。

在1868年1月《革命報》的創刊號中，編輯們宣佈不會刊登“庸醫或不道德藥物”的廣告。這一政策特指墮胎藥物的解釋出現在隨後20期社論中，包括1868年10月19日一篇題為《庸醫及其藥物與行為》的文章。編輯們痛斥那些“出售或分發藥物和秘方以防止受孕或實施墮胎”的人。報紙指出，這個“臭名昭著的羣體”是“通過屠殺自己的種族謀生”。

斯坦頓和安東尼對墮胎都深惡痛絕。但斯坦頓對性別平等的理念進行了全新詮釋——她希望將男性提升到女性的高度。“作為女性，我們遠比男性優越，如果我們能獲得自由與發展，身心都處於自然條件下應有的健康狀態，母性將成為我們的榮耀，“她[寫道](https://www.google.com/books/edition/Elizabeth_Cady_Stanton/CIsEAAAAYAAJ?hl=en&gbpv=1&dq=We are)。“這種功能賦予女性任何男性都無法擁有的智慧與力量。”

婦女選舉權運動脱胎於廢奴運動。像安東尼和斯坦頓這樣的作家，都擅長揭露奴隸制的罪惡。她們看到了社會對奴隸制的接受與認為妻子和孩子是丈夫附屬品的觀念之間的聯繫。“當我們意識到女性被當作財產時，若還將孩子視為可隨意處置的財產，就是對女性的貶低，“斯坦頓在1873年寫道。

早期的產科醫學依賴"胎動”——當女性能感覺到胎兒活動時——來確定懷孕和胎兒發育。但斯坦頓和安東尼重印了安娜·登斯莫爾·弗倫奇關於胚胎學的講座。“沒有比這更大的錯誤了，“弗倫奇堅持認為，干擾"胚胎兒童"的生命是錯誤的，其生命存在於母親能感覺到"身體運動"之前。

除了教育女性關於懷孕的知識，選舉權倡導者認為，如果女性被允許投票並自己賺錢，單身母親將更容易被社會接受。“殺害孩子，無論是在出生前還是出生後，“正如《革命》雜誌在1868年2月5日所言，將會減少。

現代墮胎權活動人士錯誤地將伊麗莎白·卡迪·斯坦頓和蘇珊·B·安東尼納入他們的事業。這兩位女性都堅決反對墮胎，她們關於這一主題的大量著作和出版物證實了這一點。相反的觀點對女性以及女性歷史都是一種傷害。

斯佩萊西女士和安東尼先生是馬薩諸塞州亞當斯市蘇珊·B·安東尼出生地博物館的董事會成員。

蘇珊·B·安東尼（左）與伊麗莎白·卡迪·斯坦頓一起閲讀書籍。照片：貝特曼檔案館刊登於2022年6月14日印刷版，標題為《是的，蘇珊·B·安東尼是支持生命的》。